لخت شدن در برابر كودكان، از دو جهت، تأثیر نامطلوبى بر آنها دارد: از یك طرف، حیاى آنها را از بین می‌برد و از طرف دیگر باعث تحریک جنسى كودكان می‌شود. این مسئله در مورد لخت كردن كودكان و دیدن عورت آنها نیز مطرح است.
در نوشتۀ پیش مواردی از بایسته‌های تربیت جنسی در دوران کودکی را بیان کردیم. به توصیه‌هایی برای پیشگیری از بلوغ زودرس و رفتارهای نابهنجار جنسی که در نتیجۀ تحریک و هوشیاری پیش از موعد این غریزه رخ می‌دهند رسیدیم. توصیه نخست تلاش والدین برای ندیدن صحنه‌ای محرک از سوی فرزندان بود. و اکنون ادامۀ آن توصیه‌ها:
ب) اجازه گرفتن فرزندان براى ورود به اتاق والدین
از آنجا كه فرزند به لباس خواب و یا وضعیت خاص والدین در رختخواب توجه مىكند و این توجه اگر با فهم جنسی او همراه شود می‌تواند زمینۀ تحریكات جنسى را فراهم سازد، خداوند دستور داده كه كودكان باید هنگام ورود به اتاق پدر و مادر، از آنها اجازه بگیرند:
«اى كسانى كه ایمان آورده‌اید، باید بردگان و كودكانتان كه به حد بلوغ نرسیده‌اند، در سه وقت از شما اجازه بگیرند: قبل از نماز صبح، در نیم‌روز، هنگامى كه لباس‌هاى خود را بیرون می‌آورید و بعد از نماز عشاء؛ این سه هنگام، زمان خلوت كردن براى شماست … هنگامى كه كودكان شما بالغ شدند هم باید همانند قبل، اجازه بگیرند.»(نور، 58-59)
خداوند در این آیه، سه وقتى را كه زمان خلوت كردن زن و شوهر است و به طور معمول مقید به پوشش نیستند، به عنوان اوقاتى كه دیگران باید براى ورود اجازه بگیرند، مشخص كرده است و با این تعیینِ زمان از والدین می‌خواهد که به فرزندان خود آموزش دهند در اوقاتى كه والدین، مشغول استراحت هستند و لباس‌هاى خود را از تن درآوردهاند یا لباس نازكى بر تن دارند و ممكن است با هم روابط خصوصى داشته باشند، نباید بر والدین وارد شوند.( ر.ک به تفسیر نمونه، ج 14، ص 541)
والدین، در پیشگیرى از بازی‌هاى جنسى كودكان وظیفه دارند و باید مراقب باشند تا شرایط محیطى براى این نوع بازی‌ها براى كودكان فراهم نشود و اگر چنین بازی‌هایی را از آنان مشاهده كردند، باید به صورت معقول، از آن جلوگیرى كنند.
شخصى از امام صادق علیه السلام پرسید: آیا مرد براى وارد شدن بر پدرش باید از او اجازه بگیرد؟ امام فرمود:
«بله، من هم براى ورود بر پدرم اجازه می‌گرفتم، در حالى كه مادرم فوت كرده بود و پدرم همسرى اختیار كرده بود و من نوجوان بودم. شاید آنها در خلوتشان رفتارى داشته باشند كه دوست ندارند آنها را در آن حین، غافلگیر كنم و آنها هرگز این رفتار مرا دوست ندارند. راه درست، اجازه گرفتن و سلام كردن است.»(كافى، ج 5، ص 528)
ج) خوددارى از لخت شدن در برابر كودكان یا لخت كردن آنها
لخت شدن در برابر كودكان، از دو جهت، تأثیر نامطلوبى بر آنها دارد: از یك طرف، حیاى آنها را از بین می‌برد و از طرف دیگر باعث تحریک جنسى كودكان می‌شود. این مسئله در مورد لخت كردن كودكان و دیدن عورت آنها نیز مطرح است.
امام صادق علیه السلام فرمود:
«والدین حق ندارند به عورت فرزندشان نگاه كنند و فرزندان حق ندارند به عورت والدین خود نگاه كنند.»(كافى، ج 6، ص 503)
در همین باره رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
«عورت كودک را بپوشانید؛ چرا كه حرمت عورت كودک، مانند حرمت عورت بزرگسال است و خداوند به كسى كه عورتش را براى دیگران كشف می‌كند نگاه رحمت نمی‌كند.»(المستدرك على الصحیحین، ج 3، ص 257)
پیامبر صلى اللّه علیه و آله مىفرماید: «رختخواب كودكان ده‌ساله، چه پسر با پسر، یا دختر با پسر، یا دختر با دختر باشد باید از هم جدا باشد.»(كتاب من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 436)
د) خوددارى از دست زدن به عورت كودک
از جمله روش‌هاى پیشگیرى از انحراف جنسى كودكان، خوددارى از دست زدن به عورت آنهاست. امام على علیه السلام با اشاره به این كه تحریک‌پذیرى جنسى بچه، از شش سالگى به بعد بیشتر است و دستمالى كردن عورت كودک، زمینۀ انحراف جنسى را فراهم می‌سازد، می‌فرماید:
« مباشرة المرأة ابنتها إذا بلغت ستّ سنین شعبة من الزّنا؛ دست کشیدن‌های مکرر آلت دختر بچه توسط مادرش هنگامى كه به شش سالگى برسد، نوعى زناست.»(من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 436)
منظور از شعبهاى از زنا در روایاتى از این دست، عام است و شامل انواع انحرافات جنسى می‌شود؛ یعنى چنانچه مادر، این کار را با دخترش کند، احتمال انحراف او در نوجوانى یا جوانى وجود دارد. چون این عمل مادر در كودكى، زمینۀ انحراف او را در بزرگ‌سالى فراهم می‌كند امام علیه السلام شدت قبح این عمل را مانند زنا معرّفى كرده است.
ه) خوددارى از بوسیدن و در آغوش گرفتن كودكان نامحرم
پس از سن معین علىرغم اینکه در اسلام به محبت كردن، نوازش كردن و بوسیدن بچه‌ها سفارش شده، اما این رفتار، پس از سن معین، از سوى افراد نامحرم منع می‌شود. با اینكه در هیچ روایتى ندیده‌ایم كه دختربچه‌ها پیش از سن بلوغ، به حجاب و پوشش مخصوص وادار شده باشند، یا روایتى كه حضور دختربچه‌ها را در برابر مردان یا پسران، منع كرده باشد، اما روابطى مثل بوسیدن و در آغوش گرفتن آنها از سوى نامحرمان، منع شده است.
امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرماید:
«هنگامى كه دختر به شش سالگى رسید، جایز نیست كه او را مرد نامحرمى ببوسد و یا او را فشار دهد.»(تهذیب الأحكام، ج 7، ص 461)
«وقتى دختربچهاى به شش‌سالگى رسید، جایز نیست كه پسر بچه، او را ببوسد و هنگامى كه پسر از سن هفت‌سالگى گذشت، جایز نیست كه زن [نامحرم] او را ببوسد.»(من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 437)
و در حدیث دیگرى نیز نقل شده كه فردى از امام سؤال می‌كند: دختربچّه نامحرمى، خود را در آغوش من می‌اندازد و من او را بلند می‌كنم و می‌بوسم، حكمش چیست؟
امام پاسخ داد: «اگر دختر، شش ساله شد، او را روى پاى خود ننشان.»(كافى، ج 5، ص 533)
همچنین از پیامبر صلّى اللّه علیه و آله نقل شده كه فرمود:
«وقتى دختربچهاى به شش‌سالگى رسید، جایز نیست كه پسر بچه، او را ببوسد و هنگامى كه پسر از سن هفت‌سالگى گذشت، جایز نیست كه زن [نامحرم] او را ببوسد.»(من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 437)
نکته دیگر اینکه با رعایت چنین دستورهایى، راه برای سوء استفادۀ افرادی که دچار انحراف اخلاقی هستند و مستعد آزاررسانی جنسی هستند بسته می‌شود.
و) جداسازى بستر كودكان
با توجّه به دستورى كه در سورۀ نور، مبنى بر لزوم اجازه گرفتن كودكان براى ورود به اتاق والدین آمده، طبیعی است خوابیدن كودكان، در بستر والدین نیز روا نیست؛ زیرا اگر اجازه گرفتن براى دور ماندن آنها از دیدن صحنه‌هاى خاص یا دیدن والدین در حالی كه لباس مناسبى در بر ندارند، واجب باشد، پس خوابیدن آنها در كنار والدین که زمینه درک این مسائل بیشتر است جایز نخواهد بود. بر این اساس، والدین باید توجه داشته باشند كه بستر كودكانشان را از سنى كه قادر به اجازه گرفتن براى ورود به اتاق هستند (تقریبا از سن سه سالگى) جدا كنند و كودكان را در جایی جدا از محل خواب خود بخوابانند.
همچنین در سنین خاصى، لازم است بستر كودكان دختر و پسر از یكدیگر جدا باشد و آنها زیر یک روانداز نخوابند؛ زیرا با هم خوابیدن، ممكن است باعث تماس بدنى آنها با یكدیگر و شاید تحریک حس كنجكاوى آنها شود، برای همین باید پیش از آگاه شدن كودكان به لذتهاى جنسى، رختخواب آنها را از هم جدا کرد.
«هنگامى كه دختر به شش سالگى رسید، جایز نیست كه او را مرد نامحرمى ببوسد و یا او را فشار دهد.»(تهذیب الأحكام، ج 7، ص 461)
امام على علیه السّلام می‌فرماید: «رختخواب بچه‌هاى شش‌ساله باید از هم جدا باشد.»(من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 436)
در روایت دیگری سخن از هفت سال است(المستدرك على الصحیحین، ج 1 ص 201) و در روایت دیگری صحبت از ده سال(مكارم الأخلاق، ص 223) این نشان می‌دهد سن خاصی موضوعیت ندارد و ملاک نیست؛ بلکه همان هوشیاری و درک بچه‌ها نسبت به این مسائل است که باید لحاظ شود.
و این اختصاصی به دو جنس مخالف ندارد حتی اگر هم جنس هم باشند دستور این است که در بستری جدا از هم بخوابند
پیامبر صلى اللّه علیه و آله مىفرماید: «رختخواب كودكان ده‌ساله، چه پسر با پسر، یا دختر با پسر، یا دختر با دختر باشد باید از هم جدا باشد.»(كتاب من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 436)
ز- جلوگیرى از بازىهاى جنسى
كودكان، به دلیل كنجكاوى در پی کشف دنیای اطراف خود هستند از جمله مىخواهند بدن خود را بیشتر بشناسند. در این دقت کردن‌هاست كه آنها با اندام تناسلى خود آشنا می‌شوند و سپس كنجكاوانه، مىخواهند بدانند كه آیا دیگر كودكان نیز همین‌گونه هستند یا خیر؟ برای همین به بازی‌هایى مانند: دكتربازى و مامان‌بازى رو می‌آورند تا از این راه از چگونگى اندامهاى یكدیگر آگاه شوند. این مسئله، در كودكانى كه شاهد روابط جنسى والدین بوده‌اند و یا اندام تناسلى آنها را دیده‌اند، بیشتر و حساس‌تر مىشود؛ زیرا در این‌گونه موارد، كودک، دوست دارد به تقلید از بزرگسالان رفتارهاى آنان را انجام دهد.
والدین، در پیشگیرى از بازی‌هاى جنسى كودكان وظیفه دارند و باید مراقب باشند تا شرایط محیطى براى این نوع بازی‌ها براى كودكان فراهم نشود و اگر چنین بازی‌هایی را از آنان مشاهده كردند، باید به صورت معقول، از آن جلوگیرى كنند.
سخن پایانی:
آموزش های لازم به فرزندان و کنترل آگاهانۀ رفتار آنها با دیگران و بالعکس از منظر آموزه‌های جنسی سبب می‌شود فرزندان ما در مسیر یک تربیت صحیح در این موضوع قرار گیرند و نیز دیگرانی که برای این گُلهای پاک زندگی دامهای شیطانی پهن کرده‌اند نتوانند از بی‌خیالی والدین و بی‌خبری کودکان سوء استفاده کرده به مقاصد شوم حیوانی خود برسند.
