اول ذی الحجه، سالروز ازدواج فرخنده حضرت فاطمه (س) و حضرت علی (ع) به عنوان روز ازدواج نامگذاری شده است
ازدواج حضرت علی(ع) با حضرت فاطمه(س) به فرمان خداوند، از امتیازاتی است که رسول اکرم(ص) بر آن مباهات می‌کرد. در این پیوند پر میمنت، فرشتگان آسمان در سرور و شادمانی و بهشتیان به زینت و زیور آراسته شده بودند.
فاطمه زهرا (س) دختر پیغمبر اکرم (ص) و از دوشیزگان ممتاز عصر خویش بود. پدر و مادرش از اصیل‌ترین و شریف‌ترین خانواده‌های قریش بودند. از حیث جمال ظاهری و کمالات معنوی و اخلاقی از پدر و مادر شریفش ارث می‌برد و به عالیترین کمالات انسانی آراسته بود.
شخصیت و عظمت پیامبر اکرم روز به روز در انظار مردم بالا می‌رفت و قدرت و شوکت او زیادتر می‌شد به همین علت دختر عزیزش زهرا (س) همواره مورد توجه بزرگان قریش و رجال باشخصیت و ثروتمند قرارداشت و هر از چندگاه از او خواستگاری می‌کردند.
اما پیامبر(ص) با خواستگاران طوری رفتار می‌کرد که می‌پنداشتند مورد غضب پیامبر قرارگرفته‌اند.
رسول خدا فاطمه را برای علی (ع) نگاه داشته بود و مایل بود از جانب او پیشنهاد شود. پیامبر از جانب خدا مأمور بود که نور را با نور به ازدواج درآورد.
به میمنت همین ازدواج باشکوه، در تقویم جمهوری اسلامی ایران، اول ذیحجه روز ازدواج نامگذاری شده است.

بهمین مناسبت مراسم جشن همراه با مولودی خوانی در مدرسه برگزار گردید.

سالروز ازدواج آسمانیشان مبارک

برگزاری مراسمی به مناسبت شهادت نور دو چشمان علی ابن موسی الرضا حضرت امام جواد علیه السلام در مدرسه علمیه حضرت نرجس(س) .

 روز سه شنبه مورخ 25/7/91 به مناسبت شهادت جواد الائمه علیه السلام مراسم سخنرانی توسط( حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا حمزه هادی) و روضه خوانی در مدرسه برگزار گردید.

دانشنامه امام محمد تقی علیه السلام
جواد الائمه
در غم شهادت امامی به سوگ نشسته ایم که در بیست و پنج سالگی به سوی اجدادش رخت بربست. مردی که بیست و پنج سال، خورشید را به خجلت واداشت، بیست و پنج بهار را رویاند و شکوفاند و خود فروزان تر از خورشید، تابید و درخشید. و اینک، کودکان پژمرده و داغدار و گریان، بهانه گیران سایه دست هایی اند که بر سرشان باران مهر ببارد و بر دامانشان گل عاطفه نثار کند. هم اکنون، پاره زخم های دلمان، سرباز کرده است و قناتی از غم، در قنوت نگاه مان جاری است. اینک، نِشتر درد به جام ها نشسته و غوغای رنج در انبوده دیدگان مظلوم، جا خوش کرده است. اینک، امام جواد علیه السلام به رحمت خدا پیوسته است و اهل ولا را به هجران خویش مبتلا ساخته است. او با شهادتش دل های شیعه را سوزاند و ما را به سوگ نشاند. آری، کدام دیده است که بر مظلومیت آن شهید جوان نگرید؟ سلام به امام محمدتقی علیه السلام که جوادالائمه و امام جوادان و راد مردان و جوانمردان است.
سرود غم
آه… که زهر، چه جگرها از آل رسول دریده و سوخته است. از امام مجتبی علیه السلام گرفته، تا حضرت کاظم و امام رضا علیه السلام و اینک، جگر امام جواد علیه السلام بر اثر مسمومیت با زهر، پاره پاره می شود. حضرت، در اتاقی دربسته و چشم انتظار جرعه ای آب، با رنج دست به گریبان است و جان می بازد و مثل پدرش، خورشید خراسان، غریبانه و با جگری پاره پاره به شهادت می رسد. سلام بر او که نامش با صلابت گره خورده است و شهادتش، آموزگار صبر و ایمان است. سلام بر نهمین فروغ امامت، حضرت محمدتقی علیه السلام . بر پیشوایی که «جود» قطره ای بود در پیشانی بلندش، و «علم» غنچه ای بود از گلستان وجودش، و «حلم» گوهری بود از گنجینه فضایلش. و اینک، دل های بیقرار در سوگ او سرود غم می خواند و منظومه اندوه می سراید. چشم ها در داغ جواد، خون می گیرد و هوای دیدگان ما، به یاد رنج امام محمدتقی علیه السلام بارانی است. یاران، شهادت نهمین امام، بر همه تان تسلیت باد.
ولادت امام علیه السلام
امام محمدتقی علیه السلام در دهم رجب سال 195 ه . ق به دنیا آمد. نام آن حضرت محمد و کنیه او ابوجعفر و مشهورترین القاب او تقی و جواد است. نام مادر امام محمدتقی علیه السلام «سبیکه» است و امام رضا علیه السلام او را «خیزران» نامید. این بانوی گرامی از خاندان «ماریه قبطیه»، همسر رسول خدا صلی الله علیه و آله ، و در فضایل اخلاقی از برترین زنان عصر خویش بود.
میراث علمی امام محمدتقی علیه السلام
در دوران امام محمدتقی علیه السلام به علت فشار و خفقان حاکم بر جامعه، مردم با نوشتن نامه به امام و دریافت جواب از آن حضرت، با ایشان ارتباط داشتند. با این که آن حضرت در 25 سالگی به شهادت رسیدند، علاوه بر مطالبی که درباره اصحاب و یا کتب آنها از امام تقی علیه السلام روایت شده بیش از 220هزار حدیث پیرامون مسایل مختلف اسلامی از آن حضرت در دسترس ما قرار دارد و 120 نفر از ایشان روایت کرده اند. شیخ طوسی(ره) 113 تن از راویان حدیث امام تقی علیه السلام را بر شمرده است. از این مقدار حدیث که از آن امام نقل شده می توان به عظمت علمی و احاطه ایشان بر مسایل فقهی، تفسیری، عقیدتی و دعا و مناجات پی برد. این احادیث از سوی دیگر کمالات اخلاقی آن حضرت را آشکار می سازند. بخش عمده روایات فقهی امام را باید در نامه هایی که در پاسخ اصحاب به بلاد مختلف اسلامی فرستاده اند جستجو کرد.

صفحات: 1· 2· 3· 4· 5

آشنایی با روز جهانی نابینایان

روز 24 مهرماه برابر با 15 اکتبر به عنوان روز بزرگداشت نابینایان و قانون عصای سفید، نامگذاری شده است.
استفاده از عصا به عنوان وسیله کمکی در رفت و آمد نابینایان از قرن‌ها پیش متداول بوده است، ولی استفاده از عصای سفید به شکل امروزی و به عنوان نمادی برای شناخت نابینایان به بعد از جنگ جهانی اول برمی‌گردد.
در سال 1921 میلادی یک عکاس اهل شهر بریستول کشور انگلستان با نام جیمز بیگز که در اثر یک سانحه بینایی خود را از دست داد، برای در امان بودن از خطر وسائل نقلیه که در خیابان‌های اطراف محل زندگی وی در حال رفت و آمد بودند، ابتکار استفاده از عصا به رنگ سفید را که به راحتی برای همگان قابل دید باشد را بکار برد.
پس از آن دو تن از برجسته‌ترین محققین‌ آمریکایی به نام‌های دکتر ناول‌ پری، ریاضیدان و دکتر جاکوپس تن ‌بروک، حقوقدان توانستند قانونی‌ را در پانزدهمین روز از ماه اکتبر به عنوان قانون عصای سفید به تصویب برسانند و این روز را به عنوان روز جهانی نابینایان نامگذاری کنند. در این قانون کلیه حقوق اجتماعی فرد نابینا به عنوان عضوی از یک جامعه متمدن انعکاس یافته است.
• ‌‌‌‌نابینایان حق استفاده از کلیه امکانات رفاهی معمول در جامعه را دارند. آنان حق دارند از پیاده روها، خیابان‌ها، بزرگراه‌ها و وسایل حمل و نقل همگانی مانند هواپیما، قطار، اتوبوس، اتومبیل، کشتی، هتل، اماکن عمومی، مراکز تفریحی و مذهبی استفاده کنند. اگر در بعضی اوقات، محدودیتی برای استفاده از این تسهیلات و اماکن وجود داشته باشد باید فراگیر همه افراد جامعه باشد و اگر شخص یا سازمانی فقط برای نابینایان در استفاده از تسهیلات همگانی، محدودیت ایجاد کند یا حقوق نابینایان عاقل و بالغ را نادیده بگیرد، مجرم شناخته می‌شود.

ادامه »

اولین مرحله مسابقه کتابخوانی آثار شهید مرتضی مطهری روز یکشنبه 23/7/91 از ساعت 11 برگزار گردید، در این دوره 32 نفر از طلاب مدرسه علمیه حضرت نرجس (س) یزدانشهر شرکت نموده که نفرات برتر این مرحله به مرحله دوم راه می یابند.

مختصری از زندگينامه حافظ:
شمس الدين محمد ملقب به لسان الغيب غزلسرای بزرگ و نامی ايران در قرن 8 ميزيست. تاريخ دقيق ولادت وی مشخص نيست شايد حدود سال 727 . گويند پدرش بهاالدين بازرگانی اصفهانی بوده كه در كازرون با زنی از آن محل ازدواج كرده و خيلی زود در ايام كودكی شمس الدين محمد از دنيا رفت. پس از آن حافظ با مادرش زندگی سختی را در پيش گرفت و برای كسب نان به كارهای سخت و توانفرسا پرداخت و به سختی به تحصيل علوم پرداخت و در مجالس درس علما و بزرگان زمان خود حضور يافت.و چون در ايام جوانی حافظ قرآن بود حافظ تلخص كرد.وفات وی در شصت و چند سالگی در سال 792 يا 791 اتفاق افتاد .و پس از وفاتش شخصی به نام محمد گلندام اشعار وی را جمع آوری كرد. حافظ علاوه بر غزلهايش رباعی ،ساقی نامه و مثنوی نيز دارد ولی شهرتش به خاطر غزلهای پرارزش اوست . 

دوره ای كه حافظ در آن ميزيست :
حافظ هنرمندی هدفمند بود و بنابراين از تاريخ زمانه اش جدا نيست . دوره زندگی اين شاعر در عصر فترت دوره ايلخانی و تيمور است يعنی كشمكش بين دو آشوب بزرگ مغول و تيمور. شيراز در اين اعصار كانون هنر ايران بود و به سبب هوشياری يكی از اتابكان فارس با دادن خراج هنگفت از گزند حمله مغول د رامان ماند و پناهگاه هنرمندان و انديشمندان شد و به شكوفايی اقتصادی و هنری رسيد. با اين وجود عصر حافظ دوران سقوط ارزشهاست . عصر جنگهای داخلی و تزوير های خانگی .در اين دوره قيام ها اغلب خودجوش و بدون سازماندهی بودند . و عناصر جنبش های سازمان يافته را بيشتر دراويش تشكيل ميدادند كه انها نيز توفيقی نداشتند ولی انديشمندان عصر خود را تحت تاثير قرار دادند . حافظ در دوران سياه امير مبارزالدين دلبستگی خود را به حركتهای تحول طلبانه نشان ميدهد :
از كران تا به كران لشكر ظلم است ولی
از ازل تا به ابد فرصت درويشان است .

ادامه »

روز حافظ، روز انسان      

خواجه حافظ شیرازی تا قله ادبیات فارسی پیش رفت، سهل است که وی خود قله آفرین یکی از زنده ترین وفاخرترین زبانهای دنیا شد و گل سر سبد ادیبان وشاعرانی شد که هرکدام بابی از شهرهای حکمت ومعرفت را گشودندو نکته های نغز انسانی را باز گفتندومهر از راز های عشق و شفقت با سرپنجه های لطیف و پر مایه بر گرفتند . روز حافظ و بزرگداشت این شاعر نام آور قرن ها و نسل ها روز بزرگداشت رودکی ، فردوسی ، سنایی ، عطار ، مولوی و سعدی هم هست ، حافظ ناشنیده پند همه آثار بزرگان از شعرا و ادیبان و حکما و طنازان را دیده است ، صنایع بکار برده شده در غزلها ، ابداعات دل نواز و پیچشهای ادیبانه اش کمال یافته صدها سال کار پیشینیان او بوده و بی اغراق می توان اعلام کرد که بزرگداشت حافظ بزرگ داشت کل ادبیات فارسی است .
حافظ در زمانه ای ظهور کرد که از هر سو فرهنگ ایرانی،اسلامی در معرض سوء برداشت ، سستی وریاکاری بود ، میراث گرانبهای ادبیات فارسی در دست چاپلوسان و متملقان در بارها جز برای مدح قدرتمندان فاسد و خود کامه بکار نمی آمد و از همه مهمتراین جنبه های انسانی و روحانی جامعه بود که در منجلاب خود خواهی ها و ضعف ها ودون همتیها رو به زوال می رفت . حافظ آستین بالا زد تا اساس “عشق” را زنده کند و به انسان زمان خود و زمان های آینده اوج ه وکمالات آدمی را نشان دهد . حافظ کل قرآن کریم که این کتاب آسمانی را به 14 روایت قرائت می کرد نه از روی لاابالی گری که از متن دین به سراغ عشق و صداقت و اخلاق و جوانمردی و قناعت رفت و رموز بسیار گفت و سرحق بر ورق شعبده ملحق نساخت :
ما نگوئیم بد ومیل به ناحق نکنیم جامه کس سیه ودلق خود ارزق نکنیم
حافظ در زمانه پر روی و ریای خویش چاره ای نداشت جز اینکه رندی پیشه کند و غزل های پر راز و رمز خود را با شیوه ای جدید بسراید تا پیام های سراسرانسانی واخلاقی خود را در این سو و آن سوی تاریخ به مخاطبان خویش برساند ، او مدح حاکمان را هم گفت ولی شعر خویش را هرگز اسیر زمانه بی رحم نکرد . خدمتی که حافظ به جهان عشق کرد تا دنیا دنیا است باقی خواهد ماند همچنانکه خدمت او به عقل و تدبر وتامل خدمتی بی نظیر است . تردید مستتر در غزل های حافظ چون حکمتی که داشت در پرده ابهام ماند تا به مخاطبان خویش تدقیق در رموز هستی را بیاموزد ، او نمی خواست نقش دانای کل را بازی کند و پیش مخاطب هوشیار خود پیامهای مصنوعی ارایه نماید.
حافظ کوچکترین وبزرگترین نکته ها و معانی رابا چنان ظرافت و زیبایی بیان می کرد که آنها جاودانه بمانند و ضرب المثل عام وخاص شوند. حافظ با همه پیچدگی و نکته دانی و نکته سنجی که داشت از خلق خدا غافل نبود و چنان غزل سرود که دیوانش حداقل در میان ایرانیان بعد از قرآن کریم دومین کتابی است که در همه خانه ها یافت می شود .

حافظ با همه قدرت ادیبانه و دوستی با شاهان و زیبایی در بیان و مکانت اولیه دردمندی بزرگ بود ودر هجران ها و بی مهریها می سوخت ، شعر حافظ بر خلاف مشهورهمه اش گل و بلبل و بها و گلستان نیست ، دقت در دیوان عظیمش اوج درد و دردمندی را به نمایش می گذارد واز این حیث تصویری واقعی از دنیای پیرامونی می دهد . رو ز حافظ رو ز عشق ، روز زیبایی ،روز صداقت ، روز اخلاق ،و روز در یک کلمه رو ز انسان است.

شرکت طلاب حوزه علمیه حضرت نرجس سلام الله در راهپیمایی اعتراض آمیز به پخش فیلم موهن توهین به ساحت مقدس پیامبر اکرم صلی الله در میدان امام حسین علیه السلام اصفهان
در پی هتک حرمت به ساحت مقدس پیامبر اکرم صلی الله روز یکشنبه 9/7/91 از ساعت 9 صبح الی 12 راهپیمایی اعتراض آمیزی از مسیر میدان امام حسین به سمت سی و سه پل برگزار گردید که پنجاه تن از طلاب و پرسنل مدرسه علمیه حضرت نرجس سلام الله در این راهپیمایی شرکت و انزجار خود را از این واقعه اعلام نمودند .

دیدار آیت الله طباطبایی نژاد امام جمعه محترم استان اصفهان و حجت الاسلام و المسلمین حاج آقا حسناتی امام جمعه محترم شهرستان نجف آباد و جمعی دیگر از بزرگان شهرستان نجف آباد با طلاب مدرسه علمیه حضرت نرجس (س) روز دوشنبه مورخ 3/7/91

مراسم با تلاوت آیاتی از قرآن کریم آغاز شد و سپس مدیر محترم سرکار خانم توازئی گزارشی از شروع فعالیت این مجموعه تا تاسیس مدرسه، میزان اثرگذاری این مجموعه در سطح شهر ، مشکلات خواهران طلبه این مدرسه و گزارشی از مکان فعلی و ساختمان جدید مدرسه علمیه ایراد نمودند.سپس امام جمعه محترم شهرستان سخنانی پیرامون فعالیتهای  مدرسه و میزان اثرگذاری مدرسه  در این شهر فرمودند. 

سپس آیت الله طباطبایی نژاد در جمع طلاب مدرسه علمیه نرجس(س) بیاناتی درزمینه (اهمیت علم و دانش ، ترغیب طلاب به کسب علم ، هفته دفاع مقدس ، دفاع از حق و جهاد دفاعی) ایراد نمودند. ایشان بر این باورند که این جنگ و دفاع به نفع و صلاح کشورمان بوده ،گرچه درآن جنگ جوانان زیادی به درجه رفیع شهادت نائل شدند همچنین ایشان یکی از واجبات دین را جنگ و جهاد دانستند و فرمودند که اگراین جنگ و دفاع 8 ساله نبود هرگز نمی توانستیم قدمهای بزرگی در صنعت دفاع از میهن و استقلال در تجهیزات جنگی بدست آوریم. …
در پایان آیت اله طباطبایی نژاد دعای خیر خود را بدرقه راه طلاب نمودند.

هرچند حال و روز زمین و زمان بد است
یک قطعه از بهشت در آغوش مشهد است
حتی فرشته ای که به پابوس آمده
اینجا میان رفتم و ماندن مردد است
اینجا مدینه نیست نه اینجا مدینه نیست
پس بوی عطر کیست که مثل محمد است
حتی اگر به آخر خط هم رسیده ای
اینجا برای عشق شروعی مجدد است
جایی که آسمان به زمین وصل می شود
جایی که بین عالم و آدم زبانزد است
هر جا دلی شکست به اینجا بیاورید
اینجا بهشت شهر خدا شهر مشهد است