گاهی اگر با ماه صحبت کرده باشی
پیشش اگر از ما شکایت کرده باشی
حتی اگر بی آنکه مشتاقان بدانند
شب نمازی را امامت کرده باشی
یا در لباس ناشناسی در شب قدر
از خود حدیثی را روایت کرده باشی
پس مردمکهای نگاه ما عقیم ا ند
تو حاضری بی آنکه غیبت کرده باشی…
سالروز ولادت حضرت علی اکبر(ع) و روز جوان برعموم شیعیان مبارک باد
تربیت جنسی ، پروردن و اوج دادن به رفتارهای جنسی نیست بلکه پرورش، تعدیل و جهت دهی است.
مادر و دختر
امروزه پیشرفت سریع دنیا در حیطه ارتباطات ، خانواده ها و فرزندان آن ها را در معرض هجوم فراوان اطلاعات مناسب و نامناسب قرار داده. همین طور محدوده روابط و وسایل ارتباطی با گستردگی و پیچیدگی بسیاری مواجه شده و دنیای فرزندان ما از محدوده کوچک خانه و مدرسه بسیار فراتر رفته و پای تبادل افکار و اطلاعات حتی به آن سوی مرزها هم کشیده شده. این مسئله در کنار جوانب مثبتی که دارد ، عواقب خطرناکی هم برای خانواده ها و فرزندان آن ها دارد. بعید نیست در این گیر و دار ، عواقب سوء وضعیت نابسامان مسائل جنسی در دنیای غرب ، آلودگی ها و لغزش ها و بیماری های ناشی از این انحرافات دامن گیر خانواده و فرزندان ما نیز بشود.
در چنین اوضاعی اولین و سودمند ترین اقدام از طرف والدین توجه بیشتر به آموزش و تربیت جنسی است. تربیت جنسی ، پروردن و اوج دادن به رفتارهای جنسی نیست بلکه پرورش، تعدیل و جهت دهی است. منظور از تربیت جنسی در واقع هدایت درست احساسات جنسی فرزندان در مسیری است که موجب شکوفایی و رشد آن ها شود. متاسفانه در جامعه ما گاه بزرگ تر ها نقش ضعیفی در تربیت جنسی فرزند خود عهده دار می شوند و بیشتر آموزش های موجود به شکل غیر رسمی در بین دوستان و همسالان رد و بدل می شود.
ریشه اختلالات و انحرافات جنسی در کودکی
گر چه اغلب مشکلات جنسی در دوره بزرگسالی به وجود می آید، اما ریشه واقعی و علل اصلی این مشکلات در مسائل دوران کودکی و نوجوانی و عوامل تربیتی آن دوران نهفته است. والدین باید با شناخت این عوامل ، توجه به آن ها و پیشگیری از وقوعشان ، زندگی جنسی سالمی را برای فرزندان خود فراهم کنند. عواملی چون:
- انزوای کودکی
کودکانی که در طفولیت و کودکی برای مدتی طولانی از دیگران جدا بوده اند، در روند تعامل روانی- جنسی خود دچار مشکل می شوند. گاه مشکلات بزرگسالی در واقع جبران محرومیت های عاطفی دوران کودکی است.
- اتفاقات خاص در دوره کودکی و نوجوانی
یک اتفاق جنسی ، هر چند به ظاهر ساده و کوچک در دوره کودکی و نوجوانی ممکن است بر رفتارهای بعدی فرد تآثیر بگذارد. مثلا همجنس گرایی اغلب در مواردی شروع می شود که فرد در دوان کودکی درگیر یک رابطه جنسی شده و یا حداقل فرد بد آموزی داشته باشد. ضربه زدن به پشت کودک ، دردی توام با لذت در او ایجاد می کند و در برخی کودکان موجب انحراف جنسی به صورت تمایل به خودآزاری می شود.
اگر کودک شما سوالاتی را در این رابطه از شما نمی پرسد، به این معنا نیست که او هنوز کوچک است، بلکه به این معناست که نمی داند چگونه سوالات خود را از شما بپرسد یا احساس کرده شما در پاسخ به این مسائل بی میل هستید یا از طرح این مسائل ناراحت می شوید. صبر کردن تا بلوغ برای شروع صحبت در مورد مسائل جنسی و و عدم وجود فضای ارتباطی مناسب برای طرح شدن سوالات احتمالی می تواند زمینه مشکلات جدی را فراهم نماید.
- الگوسازی جنسی نادرست و شکست در همانند سازی
همانند سازی همان الگو گیری دختر از مادر و پسر از پدر است. این الگو قرار دادن شامل نحوه صحبت کردن ، حرکات، تفریح، بازی، پوشش، آرایش و رفتارهای دیگر است. عدم موفقیت در گرفتن الگوهای مناسب و نقش های صحیح جنسی ، ممکن است سبب اختلالات جنسی شود.
- نداشتن اطلاعات درست
دسته ای از منحرفان جنسی کسانی هستند که فهم درستی از مسائل جنسی نداشته و در دوران کودکی از آموختن این گونه مسائل به شدت ترسانده و منع شده اند.
- ترس از مسئولیت
گاه ترس از عهده دار شدن مسئولیت به عنوان یک فرد بزرگسال و رشد نکردن کافی و درست شخصیت فرد ، زمینه ساز انحراف می شود.
سن مناسب برای شروع تربیت و آموزش جنسی چه سنی است؟
بعضی از والدین تصور می کنند که اگر با فرزندان در مورد مسائل جنسی سخن نگویند ، افکار جنسی در کودکان تقویت نمی شود و آن ها به رفتارهای جنسی وسوسه یا علاقه مند نخواهند شد.اما حقیقت این است که کودکان از زمانی که در سال های ابتدایی زندگی ، قدرت تشخیص پیدا می کنند سوالاتی درمورد مسائل جنسی در ذهن خود دارند.اگر کودک شما سوالاتی را در این رابطه از شما نمی پرسد، به این معنا نیست که او هنوز کوچک است، بلکه به این معناست که نمی داند چگونه سوالات خود را از شما بپرسد یا احساس کرده شما در پاسخ به این مسائل بی میل هستید یا از طرح این مسائل ناراحت می شوید. صبر کردن تا بلوغ برای شروع صحبت در مورد مسائل جنسی و و عدم وجود فضای ارتباطی مناسب برای طرح شدن سوالات احتمالی می تواند زمینه مشکلات جدی را فراهم نماید.
منبع:” تربیت جنسی و فرزندان ما" تالیف دکتر حامد اختیاری
حرف زدن های پولکی
زن ، مرد و یک ارتباط . این تمام چیزی است که ما در زندگی مشترک داریم و باید پازل را جوری بچینیم که همه چیز آن باهم جور شود. نحوه ی ارتباط زن و شوهر است که تعیین می کند آیا پول ، خانه و ماشین ، باعث اختلاف می شود و یا وسیله ای برای ادامه ی زندگی!
پول
مثل تمام مسائل ارتباطی زندگی باید در این مورد گفتگو کرد. شاه کلید یک ارتباط موفق در زندگی مشترک گفتگوی اصولی و بی حاشیه در مورد مسائل است. فکر نکنید اگر در باره ی موضوعات مالی گفتگو کنید یعنی انسان مادی هستید و همسرتان ناراحت می شود. وقتی نارضایتی ها تلمبار می شود و هر کدام روش خود را پیش می گیرید ، آسیب جدی تری به زندگی مشترک تان می خورد. پس از این که توانستید ارتباطی مناسب با همسرتان برقرار کنید و در این مورد یک گفتگوی اصولی داشته باشید ، می توانید اهداف مالی تان را هم بررسی کنید.
ممکن است مردی نسبت به موضوعات مالی با دید آینده نگرتر نگاه کند و زنی به فکر حفظ ظاهر زندگی باشد. این ها باید در این موارد حرف بزنند. باید عینک پیش داوری ها را برداریم.شاید از دید مردی که همسرش به اقتصاد خانواده کمک نمی کند، همسرش خودخواه باشد، ولی لازم است پیش از قضاوت یک طرفه به دلایل و نگرانی های وی هم گوش کنید. همان طور که شما سعی در بهبود شرایط زندگی دارید همسرتان نیز تلاش می کند با حفظ موقعیت ها، به بهتر شدن زندگی مشترکتان کمک کند. منتها شاید روش و شیوه برخورد هر کدام از شما با دیگری متفاوت است.
برای رسیدن به هدفی مشترک، مثلا بهبود اوضاع اقتصادی خانواده یا خرید یک وسیله، لازم است هر دو نفربا اعتماد به یکدیگر، به حل موضوع بپردازند. حفظ احترام، لطمه نزدن به اقتدار و اعتبار یکدیگر و ایجاد فضایی امن از دیگر مسائلی است که حائز اهمیت است. به یاد داشته باشید مادامی که همسرتان از لحاظ تأمین منابع مالی در آینده احساس امنیت روانی نکند نمی توانید از او بخواهید در حل مسائل مالی با شما شریک شود. بهتر است برنامه های مالی تان را برای یکدیگر شفافانه توضیح دهید، اهدافتان را عنوان کنید و پس از آن به حل مشکلات بپردازید.
زندگی مشترک یعنی چه!
برای حل مشکلات اقتصادی بین لیلی و مجنون دیروز که امروز برای چند تا صفر ناقابل قصد جدایی از هم را دارند باید یک بازنگری کلی و ریشه ای داشته باشیم. اول از همه مفهوم زندگی مشترک باید دوباره در خانه ی آنها بازنگری شود. زندگی مشترک یعنی چه؟ تا بحال از خودتان پرسیده اید؟ زندگی مشترک، یعنی اشتراک در همه چیز . اشتراک در خود زندگی . در مال و اموال، در تصمیم گیری ها، در خورد و خوراک، در استراحت و تفریح ، در کار و پیشرفت، در تحصیل و مطالعه ، در مسافرت و بازی و …
وقتی دو نفر باهم زن و شوهر می شوند در عین اینکه دو انسان هستند یک «ما»ی مشترک را می سازند که با خود الزاماتی را می آورد. شاید در نگاه اول این اشتراک در همه چیز کار سختی نباشد اما اصولا همین مشترک بودن هاست که باعث اختلاف می شود مثلا یک روز تعطیل مشترک و دعوت شدن توسط خانواده ی هردوی شان! حال باید تصمیم گرفته شود به دعوت کدام یک پاسخ مثبت بدهند . زن و شوهر نمی توانند این روز مشترک را هر کدام به فکر بودن با خانواده ی خود باشند زیرا باید به طور مشترک تصمیم بگیرند.مثال دیگر هم همین بحث دخل و خرج مشترک است که باید در مورد آن به تفاهم برسند. وقتی بعد از ازدواج بدانیم زندگی مشترک یعنی چه ، آنوقت خیلی بهتر در مورد هر چیز تصمیم می گیریم.
داشتن حساب بانکی مشترک می تواند به همراهی مالی بیشتر کمک کند البته این حساب به این معنی نیست که هر کدام از همسران نمی توانند هیچ پولی را برای خود داشته باشند بلکه می شود بخشی از درآمد را در حساب مشترک گذاشت و بخشی را در یک حساب فردی.زن و شوهر می توانند باهم قرار بگذارند که چیزهایی که بعد از تشکیل زندگی و به کمک هم به دست می آورند را به نام هر دو کنند
پول من، مال من است ، پول تو مال من!
وقتی در مورد موضوعی صحبت می کنیم باید مناسبات فرهنگی که آن موضوع در بسترش اتفاق می افتد را در نظر بگیریم.مثلا اینکه در کشور ما نفقه بر عهده ی مرد است و با توجه به تغییر نقش ها اما هنوز در بسیاری از خانواده ها این وظیفه پا برجاست. یعنی با اینکه خانم خانه کار می کند اما وظیفه ای در قبال خرج خانه ندارد.
طبق ماده ۱۱۱۸ قانون مدنی، زن مستقلا می تواند در دارایی خود هر تصرفی را که می خواهد، داشته باشد. با این وصف، درباره زنانی که مشغول کار هستند - اگر با اجازه شوهر باشد - شوهر نمی تواند به حقوق زنش چشم داشتی داشته باشد چون متعلق به زن است و مرد خودش به او اذن داده است که کار کند. در این مواقع، مرد درباره حقوق و درآمد همسرش هیچ حقی ندارد و وظیفه خود اوست که مخارج خانواده را پرداخت کند، مگر این که زن با رضایت خود مقداری از حقوق خود را برای کمک به هزینه های زندگی مشترک به همسرش اختصاص دهد، ولی این امر برای زن واجب نیست. البته ذکر این نکته هم ضروری به نظر می رسد که برابر با ماده ۱۱۱۷ قانون مدنی، شوهر می تواند زن را از حرفه یا صنعتی که منافی مصالح خانوادگی یا حیثیت خود یا زن باشد، منع کند.
البته چیزی که در بالا گفته شد یک ماده ی قانونی است که فقط حد و مرز قانون ، باید و نباید را مشخص می کند.همه ی افرادی که در یک چهاردیواری زندگی می کنند و اسمشان در شناسنامه ی هم به عناون زن و شوهر ثبت شده ، خوب می دانند که قانون برای مرحله ایست که عشق نتوانسته مشکلات را حل کند وگرنه خانم های شاغل زیادی بدون هیچ چشم داشتی در دخل خانه سهیم شده اند. حتی درهمان فرهنگی که در ابتدای بحث گفتیم خرج خانه را وظیفه ی مرد می داند ،زنان زیادی بدون اینکه شاغل باشند در بیرون از خانه ، سهم بسزایی در اقتصاد خانواده دارند مانند زنان صبور عشایر و زحمت کش در روستا!
چند راه حل کوچک
بهتر است زن و شوهر یاد بگیرند به عنوان یک گروه مالی با مسائلی که در زندگی مشترک‌شان پیش می‌آید، برخورد کنند. این ایده به آن معناست که زن و مرد باید در ابتدای زندگی، اهداف‌شان را به طور مشترک طراحی کنند و بدانند از زندگی مشترک‌شان چه انتظاری دارند. آنها باید به طور دقیق هزینه‌های مختلف زندگی مانند اجاره یا خریدن خانه و اتومبیل، تامین مخارج تحصیل بچه‌ها، برنامه‌ریزی برای سفرهای مختلف، هزینه تفریح و گردش‌های خانوادگی و هزینه‌های درمانی را مشخص کنند و بدانند برای رسیدن به هر یک از این اهداف چه کارهایی باید انجام شود.
داشتن حساب بانکی مشترک می تواند به همراهی مالی بیشتر کمک کند البته این حساب به این معنی نیست که هر کدام از همسران نمی توانند هیچ پولی را برای خود داشته باشند بلکه می شود بخشی از درآمد را در حساب مشترک گذاشت و بخشی را در یک حساب فردی.زن و شوهر می توانند باهم قرار بگذارند که چیزهایی که بعد از تشکیل زندگی و به کمک هم به دست می آورند را به نام هر دو کنند. این قرارها به صورت اجبار نباشد اما یک قول و قرار زن وشوهری است که با رعایت ان هر دو احساس بهتری دارند. فراموش نکنید حساب حسابه اما کاکا برادر در زیر یک سقف درست نیست و باید زن و شوهر حسابشان باهم فرق کند.
بخش خانواده ایرانی تبیان
روز یک شنبه مورخ 26/2/94 مراسم مولودی خوانی به مناسبت عید مبعث در مدرسه علمیه حضرت نرجس(س) یزدانشهر برگزار گردید.
دراین برنامه مولودی حضرت محمد(ص) توسط خانم صالحی(از مبلغات مدرسه) اجرا گردید.
65نفرازطلاب و کادر و اساتید دراین برنامه شرکت نمودند.
درآخر از طلاب پذیرایی به عمل آمد.
برگزاری مراسم
به مناسبت سالروز شهادت امام موسی کاظم (ع) روز چهارشنبه مورخ 23/2/94 مراسم روضه خوانی آن حضرت با مداحی سرکار خانم قادری(ازمبلغات مدرسه) درمدرسه علمیه حضرت نرجس (س) برگزارگردید.
60نفراز طلاب دراین مراسم شرکت نمودند.
سخنرانی با موضوع طلبگی و رسیدن به معرفت الهی روز یکشنبه مورخ 20/2/94 در مدرسه علمیه حضرت نرجس(س) برگزار گردید.
حجت الاسلام والمسلمین حمزه هادی در بین طلاب مدرسه علمیه حضرت نرجس(س) اظهار داشت: خدا در قرآن بسته های ویژه ای برای بندگان ویژه خود دارد، درسوره «نحل آیه78» آمده: ما به بعضی از زنان و مردان حیا ت طیبه می دهیم و به بعضی حکمت و به بعضی نور دادیم.
وی افزود: منظور از نور معرفت و شناخت است.
برای رسیدن به این نور باید:
1. حجاب و پرده ها را که مانع دریافت می شود کنار گذاشت.
2. تقلید کورکورانه را کنار گذاشت.
3. از حق فرار نکرد.
4. ابزار معرفت را زیاد کرد.
5. دچار خدا فراموشی نشود. راه میان بر برای رسیدن به معرفت خداوند، محبت است.
استاد حوزه ادامه داد: ابتدا باید بدانیم راز و رمز قبولی در پیشگاه خداوند چیست؟
خداوند دو صورت قبول را اعمال می کند:
ا. قبول حسن، آنجا که در «آل عمران آیه34و37»آمده: مادر مریم گفت: «رب انی نذرت لک مافی بطنی محررا فتقبل منی…….» سپس خداوند فرمود: « فتقبلها ربها بقبول حسن»
2. قبول احسن، « احقاف،آیه 15 و16»: «و وصینا الانسان بوالدیه احساناً………….رب اوزعنی ان اشکر نعمتک التی انعمت علی و علی والدی ……….اولئک الذین نتقبل عنهم احسن ماعملوا……»
وی تصریح کرد: یکی از نگرانی های ما قبولی است اما قبول در چه چیزی:
1.گزینش به عنوان یک بنده خوب که لیاقت می خواهد و مدرک و اطلاعات و رتبه بندی و در آخر می شود پذیرش
2.قبولی در عمل
3.قبولی در سختی ها
4.قبولی در توبه، خدا توبه یک گروه را نمی پذیرد (توبه دم مرگ را قبول نمی کند)
5.قبولی در امتحانات
6.قبولی روز قیامت. ما به مشخص کردن هدف در زندگی نیاز داریم باید از فرصتها استفاده کرد زندگی هم آسیب دارد هم آفت. حال اگر در زندگی نقصان یا آسیب به وجود آمد مواظب باشید آنها شما را از یاد خدا دور نکند انسان نباید موقعیت الان را با گذشته مقایسه کند تفسیر و احکام نیاز روز است در این موارد می توانید تحقیق کنید…
کارگاه آموزشی با موضوع نقش ادبیات عرب در تغییر علوم قرآنی، به مدت 4 ساعت در مدرسه علمیه نرجس(س) یزدانشهر روز چهارشنبه مورخ 16/2/94 برگزار شد.
آقای ولی الله جعفری استاد حوزه و دانشگاه، در بین بانوان طلاب این مدرسه از نقش ادبیات عرب در تغییر علوم قرآنی و ارتباط آن با اخلاق و خانواده سخن گفت.
خلاصه ای از سخنان ایشان:
در حوزه های علمیه قدیم، 75 علم خوانده می شده است و در حال حاضر فقط 35 علم آن مانده. از این 75 علم 10 الی 20 تای آن مربوط به ادبیات عرب است.
استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: علوم ادبی عرب عبارتند از: لغت، فقه الغت، صرف، نحو، بیان، معانی،بدیع، عروض، خط و کتابت
اما علم لغت، علمی است که در آن از ماده کلمه بحث می شود، مانند انفاق و نفقه و منافق که ماده همه آنها کلمه نفق است و در حالی که معانی مختلفی دارند و باز هم معانی به ماده بر می گردد.
در این مثال نفق به معنی خَرَج است، بنابراین: نفقه، یعنی پولی که مرد از مالش خارج می کند و به همسرش می دهد. منافق، یعنی کسی که از دین خارج شده و انفاق یعنی چیزی که در راه خدا خرج کنید.
مثال دیگری ذنب و اثم، که ما هر دو را به معنای گناه می دانیم در حالی که ذنب در واقع عملی است که پیامد شومی داشته باشد که این عمل می تواند خوب باشد ولی پیامد بدی داشته باشد. مثل حجاب که در بعضی کشورها پیامد بدی برای افراد با حجاب دارد و و گناه به حساب می آید و مجازات در پی دارد. اما اگر ما ذنب را به معنای گناه بدانیم در معنای بسیاری از آیات اشکال ایجاد می شود مثال: «آیه 2 سوره فتح»، که خداوند به پیامبرش می فرماید:
«لیغفر لک الله من ذنبک» که در واقع در این آیه منظور خداوند از گناه، اعمال پیامبر بوده که همان مسلمان بودن و موحد بودن ایشان بود که سبب آزار و اذیت ایشان از سوی مشرکان می شد در حالیکه هیچ یک از اعمال پیامبر بد نبوده.
ولی الله جعفری یادآور شد: اگر ما ترجمه لغات را یاد بگیریم قرآن و احادیث را خوب و صحیح متوجه می شویم. به طور مثال ما با ترجمه صحیح لغات می توانیم خصوصیات ظرفهایی که در بهشت است را بشناسیم و یا بدانیم چه نوع تخت هایی در بهشت وجود دارد.
علم بعدی فقه الغه است که در واقع همان زبان شناسی است. در این علم بیان شده که یکی از دلایل عربی بودن قرآن، کامل بودن کتاب آسمانی است که زبان عرب نیز یک زبان اصیل و وسیعی است به همین دلیل از زبان عربی برای کتاب آسمانی استفاده شده است. و همچنین زبان شناسی می گوید که قرآن به لهجه مجاز نازل شده و حجاز مرکز عربستان است و از نظر زبان شناسی همیشه مراکز یک منطقه و کشور بهترین و کاملترین لهجه ها را دارند. اما این به آن معنا نیست که اگر یک کلمه ای مثل وتر که در قرآن با فتحه آمده به صورت وِتر خوانده شد غلط است. نه، بلکه به آن معنی است که وَتر به لهجه حجاز و ویژه لهجه تمیم است و هر دو صحیح هستند.
و بهتر است بدانید 99 درصد قرآن به لهجه حجاز است و مابقی به لهجه های دیگر از جمله تمیم می باشد. و این کار «علم فقه الغه» است. این که می گوئیم زبان عربی زبان وسیعی است، به خاطر آن است که عرب برای هر چیزی بنابر خصوصیات خاص خودش یک اسم دارد مثل کلمه گاو که بنابر اینکه ماده باشد یا نر، پیر باشد یا جوان، سیاه باشد یا سفید و… اسامی گوناگونی دارد، یا به طور مثال افعال را متناسب با درشتی یا کوچکی فاعل یا مفعول آن، درشت یا کوچک می آورند مثل شجر که به معنای درخت تنومند است برای گفتن اینکه درخت بریده شد از فعل قطع که همه حروفش از حروف درشت هستند استفاده می کند.
علم بعد علم معانی است که به معنای مطابقت کلام با مقتضای حال است و این به معنای آن است که هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد.
کسی که علم معانی را بلد باشد، می داند که اصطلاحات حوزوی و طلبگی را بین مردم عامی نباید به کار ببرند و همچنین نباید از کلمات ثقیل در سخنرانی هایش استفاده کند.
علم بدیع یعنی به شیوه های گوناگون حرف زدن مثل استفاده از تشبیه، مجاز، استعاره، کنایه… در واقع علم بدیع زیبا سازی کلام است، مثل قرآن که آیاتش موزون است و تناسب دارد.
اما در علم صرف و نحو ما یاد می گیریم که هر کلمه را چگونه صحیح معنی کنیم، گاهی یک واو در یک جمله می تواند معنای جمله را عوض کند، یا یک «ن» تاکید می تواند اهمیت موضوع را برساند.
به طور مثال آیه «واذا قرء القرآن فاستمعوا له» را اگر بخواهیم ترجمه کنیم می گوییم: هروقت، (چون اذا آمده) هرکس، (چون قرئ مجهول است) هرجای قرآن را خواند(چون ال برسرقرآن آمده) پس به آن خوب گوش کنید(چون سمع به باب استفعال برده شده) و معنای گوش دادن می دهد نه به گوش خوردن.
در زندگی مهمترین بحث، بحث اخلاق است. اگر در زندگی متخلق به اخلاقیات نباشید سالیان سال هم درس بخوانید و مدارک بالایی بگیرید در واقع صاحب چیزی نشده اید، سعی کنیم زبانمان را حفظ کنیم، به استاد بی احترامی نکنید که بی احترامی، بی برکتی می آورد. مباحث اخلاقی موجب رشد انسان می شود.
مراقب باشید فقط الفاظ یاد نگیرید بلکه اخلاق را اول یاد بگیرید. مردم باید از رفتار ما بدانند که ما طلبه ایم نه از ظاهر ما.
طلاب عزیز حتماً سعی کنید زندگی نامه علمای بزرگ را بخوانید که زندگی نامه های آنها سرشار از نکات اخلاقی است.
در زندگی نامه علما آمده که آنها کشف و شهود می کردند ملائک را می دیدند و با کمترین امکانات به مدارج عالی می رسیدند با نور ماه درس می خواندند و…
روح و تن مثل دو کفه ترازو هستند، اگر به جسم اهمیت دهی، روح اسیر تن می گردد. شبها کم بخورید تا روح حبس نشود.
به طور مثال مرحوم نخودکی هر شب در کنار گنبد امام رضا(ع) به دعا مشغول بود. یک شب تا صبح فقط در حال رکوع بود یک شب تا صبح در حال قنوت بود و…
ذکر یونسیه را زیاد بخوانید، از کم شروع کنید تا آرام آرام جسم را به تسخیر روح در آورید.
استاد حوزه و دانشگاه افزود: طلبه های گرامی روی اخلاق زیاد کار کنید و گر نه این زندگی مایه خسران خود و دیگران است.
مراقب فرزندان و خانواده خود باشید و به آنها رسیدگی کنید و بدانید که خانواده در درجه اول است و در بحث طلبگی آنچه حرف اول را
می زند اخلاق و ادب است بعد درس خواندن….
کسی که علم معانی را بداند هرگز اصطلاحات حوزوی را در بین مردم عامی بکار نمی برد و از کلمات ثقیل در سخنرانی استفاده نمی کند. علم بدیع یعنی به شیوه های گوناگون حرف زدن، مثل استفاده از تشبیه، مجاز، استعاره، کنایه و… در واقع علم بدیع، زیبا سازی کلام است. مثل قرآن که آیاتش موزون داشته و تناسب دارد.
اما در علم صرف و نحو ما یاد می گیریم که هر کلمه را چگونه معنا کنیم. گاهی یک واو می تواند معنای جمله را عوض کند، یا یک نون تاکید می تواند اهمیت یک موضوع را برساند. به طور مثال آیه «و اذا قرء القرآن فاستمعوا له» این آیه را این گونه ترجمه می کنیم: هر وقت(چون اذا آمده)، هر کس(چون قرء مجهول آمده) هر جای قرآن را خواند(چون ال بر سر قرآن آمده) پس به آن خوب گوش کنید (چون سمع به باب استفعال برده شده) و معنای گوش دادن می دهد نه به گوش خوردن.
مثال بعد: «ویلٌ لکل همزه لمزه الذی مالاً و عدّده یحسب ماله اَخلده»
در ترجمه این آیه شاید به راحتی بگوییم: «وای بر هر عیب جوی طعنه زنی، کسی که مالش را جمع می کند و می پندارد که مالش او را جاودانه می کند. »
اما با استفاده از علم ادبیات عرب می توانیم آن را به زیبایی معنا کنیم و از آن درس بگیریم.
در این سوره سه کلمه، همزه، لمزه و حطمه هر سه به معنای شکستن و له کردن می باشد. کلمه «ویل» دو معنا دارد یکی به معنای وای به حال … و دیگری به معنای حفره ایست در جهنم. مال هم از میل می آید بنابراین مال یعنی هر چیزی که انسان را از خدا به غیر خدا بکشاند و مایل کند. «عدَّده» هم از باب تفعیل است و معنای تکثیر دارد. «نبذ» هم به معنای انداختن با توهین و تحقیر است بنابراین معنای آیه این چنین می شود:
«وای به حال کسی که شخصیت دیگران را له و خورد کند، کسانی که مالشان را زیاد می کنند، این مال آنها را جاودانه می کند و در واقع فخر فروشی، دیگران را خورد می کند. قطعاً آنها را با انداختن در آتش جهنم و تحقیر کردن، له خواهم کرد.»
یاد گیری ادبیات عرب بسیار خوب است اما به تنهایی اتلاف وقت است ولی اگر با قرآن و احادیث باشد و به صورت کاربردی آموخته شود مفید واقع می شود.
برگزاری جلسه اخلاق روز یکشنبه مورخ 13/2/94 با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا هادی با موضوع هفته معلم و مولودی خوانی خانم حیدری از مبلغات حوزه به همراه پذیرایی.
خلاصه سخنان ایشان:
امام خمینی(ره) درمورد شهید مطهری فرمودند: شهید مطهری(ره) پاره تن من بود .
ترور شخصیت یکی از حربه های منافقین است.
درنهج الفصاحه روایت از پیامبر اکرم(ص) آمده: العلماءثلاثه: «رجل عاش بعلمه وعاش به الناس»علما سه دسته اند، دسته اول:علمایی که خود و دیگران از علم او استفاده می کنند. «رجل عاش به الناس واهلک بعلمه»: دسته دوم، علمایی که مردم از علم او استفاده می کنند ولی خودش بوسیله علمش هلاک می شود. « رجل عاش بعلمه ولم عاش بغیره» دسته سوم، علمایی که فقط خودشان از علم خویش استفاده می کنند و دیگران هیچ سودی از علم ایشان نمی برند. که دو دسته آخر هردو مضموم هستند.
شهید مطهری جزء گروه اول بود، که هم خود از علمش استفاده کرد وهم دیگران.
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: معلمی شغل انبیا ءاست یعنی یک معلم مثل پیامبر باید عمل کند.
و اما در مورد مقام پدر که روز ولادت حضرت علی(ع) را به نام روز پدر نامیده اند.
پدر، حامی بزرگی در زندگی بخصوص برای دختران است. پدرها دو چیز بیشتر نمی خواهند 1.احترام 2.حفظ آبرو
درمفاتیح الحیاة آمده که امام رضا(ع) از پیامبر نقل می کنند: اگر کسی تا زمانی که پدرش زنده است به او خوبی کند ولی بعد از مرگش برای او دعا نکند این هم مصداق قاطع رحم است و در نتیجه عاق پدر خواهد شد.
آیت الله مظاهری در درس اخلاق فرمود: برشما طلبه ها واجب است درمورد امیرالمومنین حرف بزنید.
1.بزرگترین افتخار ما شیعیان ولایت علی(ع) است همه می دانند که تولد علی(ع) در خانه کعبه بوده است و همه علمای شیعه و سنی در این مورد اتفاق نظر دارند. فقط ابن تیمیه از سنی ها، که او رئیس سلفی گری هاست این روایات رانفی کرده است.
آیت الله مظاهری این سوال را مطرح کردند که آیا وقتی مادر امیرالمومنین به طرف کعبه آمد قضیه اتفاقی بوده ؟ بعضی ها می گویند اتفاقی بوده، در حال طواف کعبه بوده که درد او را فرا می گیرد و درکعبه شکافته می شود، حالاچه کسی به این خانم گفته که به طرف کعبه برود؟ همه نقل کردند که امیرالمومنین درشکم مادر با اوحرف می زده و امیرالمومنین به او گفته که به طرف کعبه برود و او این کار را انجام داد و بعد از و این که می گویند: این شکاف پیدا نیست و این که آیا واقعاً اثری از شکاف باقی مانده است یا خیر؟ آیت الله مظاهری که یک مدت در بعثه مقام معظم رهبری بودند نقل می کنند که ایشان می فرمایند: اثرآن باقی مانده است. درواقع وهابیت آن شکاف را از بین بردند تا این موضوع را کتمان کنند، وهابی ها جندین بار سعی کردند، غارثور وغار حراء راخراب کنند….
وقتی امیرالمومنین(ع) را بدست پیامبردادند چشمهایش را باز کرد و به پیامبر(ص) سلام کرد و فرمود: (السلام علیک یا رسول الله) اولین کسی که برای بار اول پیامبر(ص) را به عنوان رسول الله خطاب کرد امیر المومنین(ع) بود ایشان10آیه اول سوره مومنون را قرا ئت فرمودند…
روغن نارگیل را بیشتر به عنوان تقویت کننده موی سر می شناسیم و به کار می گیریم. اما این روغن فواید بسیار زیادی دارد که دانستن آنها روزی به کار شما خواهد آمد.
۱. به دفع چربی اضافه کمک می کند
روغن نارگیل برای چربی سوزی بسیار مفید است زیرا اشتها را کور می کند و روند چربی سوزی را تسریع می کند. به سوزاندن چربی جمع شده دراطراف کمر و شکم کمک می کند. بیشتر بیماری های قلبی از تجمع چربی در ناحیه شکم به وجود می آیند.
۲. جوامعی که از روغن نارگیل استفاده می کنند سالمترند
مردمی که در مناطقی زندگی می کنند که روغن نارگیل جزء مواد غذایی اصلی آنها است زندگی سالمتری دارند. به ویژه افرادی که در نواحی اطراف اقیانوس جنوب زندگی می کنند از روغن نارگیل استفاده بسیاری دارند و بسیار سالم هستند.
۳. سرعت چربی سوزی را بالا می برد
روغن نارگیل با بالا بردن مصرف انرژی با چاقی مبارزه می کند. روغن نارگیل یکی از راه حل های بسیار مناسب برای درمان چاقی بیش از حد است. به واسطه تری گلیسرید های با زنجیره متوسط، روغن نارگیل سطح انرژی افزایش می یابد.
۴. اشتهای شما را کور می کند
روغن نارگیل می تواند حملات شدید گرسنگی را کنترل کند. کتون موجود در روغن نارگیل روی اشتهای شما تاثیر گذاشته و آن را کنترل کرده و کاهش می دهد. هر چه کمتر غذا بخورید سلامت بیشتری نیز خواهید داشت.
۵. برای پوست و مو مفید است
روغن نارگیل در حفاظت از پوست و مو در مقابل آسیب ها نقشی اساسی دارد. زدن روغن نارگیل به موها به طور مرتب آنها را تقویت کرده و از موخوره جلوگیری می کند. همچنین روی پوست اثر مرطوب کننده و ضد آفتاب داد.
۶. از حمله عصبی جلوگیری می کند
استفاده از روغن نارگیل به کنترل حمله های عصبی کمک می کند. کودکان مبتلا به صرع که نمی توانند از دارو استفاده کنند، می توانند از مزایای فراوان روغن نارگیل بهره مند شوند. افزایش کتون در خون عامل اصلی این مزایا است.
۷. سطح کلسترول خون را بهبود می دهد
روغن نارگیل سطح لیپوپروتئین پرچگال (HDL)،سطح کلسترول خوب خون در بدن، را افزایش می دهد. همچنین در تبدیل لیپوپروتئین کم چگال به نوع مفید موثر است. همچنین سطح تریگلیسرید ها را کاهش داده و از مسدود شدن عروق جلوگیری می کند.
۸. به عنوان آنتی باکتری طبیعی عمل می کند
اسید لوریک موجود در روغن نارگیل به عنوان عامل آنتی باکتری عمل می کند. به این صورت به از بین بردن پاتوژن های خطرناک مانند ویروس ها و باکتری های موجود در بدن کمک می کند.
۹. عملکرد مغز را افزایش می بخشد
روغن نارگیل عملکرد مغز را به صورت قابل توجهی افزایش می دهد و به جلوگیری از زوال عقل کمک می کند. استفاده مرتب از روغن نارگیل همچنین در مبارزه با بیماری های مرگباری مانند آلزایمر کمک می کند. کتون موجود در روغن نارگیل انرژی لازم برای مغز را تامین می کند.
۱۰. ترکیبی از اسیدهای چرب با خواص دارویی است
روغن نارگیل ترکیبی از اسیدهای چرب دارد که از لحاظ پزشکی ارزشمند هستند. گفته شده است که روغن نارگیل دارای مقادیری از چربی اشباع شده مضر است. با این حال نمی توان فواید روغن نارگیل به عنوان منبع سرشار اسیدهای چرب مفید را که بیش از مضرات آن هستند نادیده گرفت.
