هیچ مسلمانی، مسلمان دیگر را تکفیر نمی کند!
مولوی محمد اسحاق مدنی از علما و روحانیون برجسته اهل سنت استان سیستان و بلوچستان است؛ وی به مدت 30 سال معاون رییس جمهور در امور اهل سنت بوده، و عضو شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی است.
همزمان با هفته وحدت و کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی با وی که یکی از علمای برجسته اهل سنت و از صاحب نظران در حوزه وحدت اسلامی و تقریب مذاهب اسلامی گفتگویی انجام شده است که ما حصل این گفتگو در ذیل می آید:
روحانی برجسته اهل سنت بر لزوم مقابله با تفکر و اندیشه تکفیر در جهان اسلام تاکید و وحدت اسلامی را جزء احکام اسلام برشمرد.
مولوی محمد اسحاق مدنی از علما و روحانیون برجسته اهل سنت استان سیستان و بلوچستان است؛ وی به مدت 30 سال معاون رییس جمهور در امور اهل سنت بوده، و عضو شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی است.
مدنی که تحصیلات خود را در حوزه های علمیه پاکستان گذرانده و بر چند زبان خارجی تسلط دارد، نماینده مجلس شورای اسلامی و چند دوره عضو مجلس خبرگان رهبری نیز بوده است.
همزمان با هفته وحدت و کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی با وی که یکی از علمای برجسته اهل سنت و از صاحب نظران در حوزه وحدت اسلامی و تقریب مذاهب اسلامی گفتگویی انجام شده است که ما حصل این گفتگو در ذیل می آید:
یکی از عوامل قدرت و اقتدار مسلمانان، وحدت و انسجام بین آنهاست؛ به نظر شما راهکارهای نهادینه شدن وحدت در جهان اسلام چیست؟

وحدت اسلامی یکی از احکام اسلامی است. هیچ مسلمان واقعی مسلمان دیگر را تکفیر نمی کند

این گونه مسائل از دو جهت می تواند مطرح شود اول این که ما به عنوان مسلمان وظایفی داریم که هم در قرآن هم در حدیث و سیره پیامبر (صلی الله علیه و آله) احکامی برای ما صادر شده مثلا مسلمان باید نماز خوانده و روزه بگیرد وحدت هم یکی از همین احکام اسلام است که پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) به آن امر کرده؛ به علاوه این که در قرآن در رابطه با وحدت و یکپارچگی امت اسلامی و عقد اخوت اسلامی آیه هایی وجود دارد که ما اگر خود را مسلمان می دانیم، همانگونه که بقیه احکام اسلام را بر خود لازم می دانیم به این مسئله نیز باید توجه کنیم؛ مسئله دوم این است که اگر تاریخ اسلام را نگاه کنیم تمام بلاهایی که در طول تاریخ اسلام پیش آمده در اثر تفرقه بوده است؛ ممکن است علتهای دیگری هم باشد ولی علت اساسی و علت مهم تر همین بوده که مسلمانان دچار تفرقه شده اند و در اثر آن به بلاها و گرفتاریهای مختلف دچار شده اند لذا تمام این مسائل مقدمه ای شد برای تفرقه بین پیروان مذاهب اسلامی؛ لذا لازمه نهادینه شدن وحدت در جوامع اسلامی ضروری است.
یکی از دلایل گسترش اختلافات بین مسلمانان پدیده تکفیر است. دلایل ظهور پدیده تکفیر در جهان اسلام چیست؟

هیچ مسلمان واقعی وجود ندارد که مسلمان دیگر را تکفیر کند؛ اسلام شرایط و احکامی دارد که خود این دین مبین تعیین کرده و اگر مسلمان دارای این شرایط باشد و آن را بپذیرد و شهادتین را ادا کرده و نبوت پیامبر (صلی الله علیه و آله) و قیامت و قرآن را قبول کند و احکامی که قرآن آورده را تایید کرده و بپذیرد نمی توان او را تکفیر کرد. کسی که این فرد را کافر بنامد مشخص است که برداشت و شناخت درستی از اسلام ندارد و یا این که عناد و دشمنی با اسلام دارد؛ اگر برداشت درستی از اسلام داشته باشیم نمی توانیم هر فردی را تکفیر کرد.
به نظر شما راههای برون رفت از خطرات جریانهای تکفیری چیست؟

به راحتی نمی توان از این مصیبت نجات پیدا کرد و نیاز به عزم همه کشورهای اسلامی است؛ در آینده عملکرد تکفیری ها ثابت خواهد کرد که خطرات این جریانها بیشتر دامن کشورهای حامی تکفیری ها را خواهد گرفت. اگر کشورهای اسلامی در حال حاضر نمی توانند همه اختلافات خود را کنار بگذارند اما حداقل می توانند در رابطه با این موضوع به اجماع برسند و این خطر را از جامعه اسلامی ریشه کن کنند و در این زمینه همفکری و همکاری داشته باشند.

راهکار تحقق امت واحده اسلامی چیست؟

راهکار فرهنگی بهترین راه است؛ مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در هفته وحدت هر ساله کنفرانس وحدت را برگزار می کند و نشستهای مشترک علما برگزار می شود؛ باید با مجامع مختلف علمایی ارتباط و گفت و شنود داشته باشیم؛ کار فرهنگی به مرور زمان تاثیرات خود را خواهد داشت و با پیگیری های بیشتر باید همراه باشد؛ تنها راه مقابله با کسانی که بر علیه وحدت امت اسلامی کار می کنند و هزینه های هنگفت می کنند مقابله به مثل است؛ امت اسلامی و دلسوزان امت اسلام باید چنین کاری انجام دهند و کار فرهنگی را سرلوحه برنامه های خویش قرار دهند همانطور که مقام معظم رهبری دام ظله بر این مسئله تاکید دارند.
یکی از محورهای کنفرانس وحدت امسال شرایط کنونی جهان اسلام و بررسی آن از جهات مختلف است، به نظر شما شرایط کنونی جهان اسلام در مقایسه با سالهای گذشته در زمینه وحدت اسلامی چگونه است؟

اوضاع امت اسلامی در دوره کنونی چندان مناسب نیست و شاهد اختلافات بسیار بین پیروان مذاهب اسلامی هستیم؛ وجود اختلاف امری طبیعی است اما وقتی این مسائل و اختلافات فکری و اجتهادی باعث ایجاد شکاف و جنگ و خونریزی شود قابل قبول نیست که متاسفانه در وضعیت کنونی جهان اسلام شاهد وضعیت وخیمی هستیم اما امیدواریم شاهد تحقق امت واحده اسلامی در آینده نزدیک باشیم.

مصاحبه از: امین تهرانی، سایت تبیان

8ماده غذایی که موجب نفخ شکم می شوند

ورای تأثیراتی که نفخ شکم بر زیبایی ظاهری افراد دارد، باید بدانید که چنین التهابات و ورم هایی حاصل تلاش زیاد دستگاه گوارش برای هضم ماده غذایی مصرف شده است؛ این ورم ها عموماً با خوردن مواد غذایی سنگین و دیر هضم شکل می گیرند.

نفخ شکم

افراد بسیاری در آرزوی داشتن شکمی صاف هستند و برای رسیدن به این آرزو، به انواع حرکات ورزشی و انواع رژیم های غذایی متوسل می شوند. با این حال زمانی که به نظر می رسد همه چیز رو به راه است، این امکان وجود دارد که التهاب و ورم ناحیه شکم شما را رنج بدهد و تمام تلاش هایتان را نقش بر آب کند، به طوری که کماکان شلوار به پایتان تنگ و چسبان باشد. بعضی از افراد توجه ای به این قضیه ندارند ولی افرادی هم هستند که به این موضوع بسیار اهمیت می دهند چون حفظ ظاهر برایشان مهم است و می دانند که این قضیه تا چه حد می تواند بر ظاهرشان تأثیر بگذارد.
البته ورای تأثیراتی که این موضوع بر زیبایی ظاهری افراد دارد، باید بدانید که چنین التهابات و ورم هایی حاصل تلاش زیاد دستگاه گوارش برای هضم ماده غذایی مصرف شده است؛ این ورم ها عموماً با خوردن مواد غذایی سنگین و دیر هضم شکل می گیرند. علاوه بر این با شکل گیری این التهابات، موارد آزاردهنده دیگری نیز پیش می آید: مثل گازهای روده ای، آروغ یا همان بادگلو و دردهایی در ناحیه شکم.
به همین دلایل خالی از لطف نیست که شما با مواد غذایی که ممکن است منجر به این مشکل شوند، آشنا شوید و در نهایت تا حد امکان از مصرف آن ها اجتناب نمایید:
1. مواد غذایی بسیار چرب
ادویه ها برای سلامتی مفید هستند، اما اگر به میزان متعادل مصرف نشوند، ممکن است در بدن تولید التهاباتی کنند

آن دسته از مواد غذایی که دارای چربی بالایی هستند، از علل اصلی نفخ شکم محسوب می شوند. این مواد علاوه بر این که منجر به اضافه وزن می شوند، فرآیند گوارش را با مشکل مواجه می سازند و سطح کلسترول خون را افزایش می دهند. به عنوان مثال، مصرف سیب زمینی سرخ کرده که ممکن است برای هر کسی وسوسه انگیز باشد، همچون انفجار بمبی در معده خواهد بود چون نشاسته و چربی بالایی دارد.
2. نوشیدنی های گازدار

نوشیدنی های گازدار مورد توجه و علاقه ی افراد بسیاری هستند چون در کل به خاطر شکر بالایی که دارند، شادی بخش و نشاط آورند. دی اکسید کربنی که در این نوشیدنی ها وجود دارد، در بدن تولید نفخ و ورم می کند و اسید معده را افزایش می دهد.
3. سبزیجات چلیپایی

این نوع از سبزیجات حاوی پلی ساکارید هستند. این ماده ی غذایی دیرهضم است و زمانی که در معرض باکتری های روده قرار می گیرد، تخمیر می شود و در ناحیه معده تولید ناراحتی هایی مثل گازهای معده و آروغ می کند. علاوه بر این، به علت فیبری که این نوع سبزیجات دارند، روده دچار ورم می شود. بهتر است تا حد امکان در مصرف این سبزیجات زیاده روی نکنید و یا آن ها را با موادی مصرف کنید که تأثیرات منفی آن ها را در بدن به حداقل برسانند.

4. نمک

مصرف بی رویه نمک یکی از مهم ترین دلایلی است که مانع از آبرسانی به بافت های بدن می شود. اگر مصرف نمک را به حداقل برسانید، شاهد تغییرات مثبتی در تمام ارگان های بدن خواهید بود.
مواد غذایی نفاخ

5. کربوهیدرات های تصفیه شده

کربوهیدرات های تصفیه شده در حقیقت تحت فرآیندی قرار گرفته اند که در حین آن، فیبر این مواد جایگزین کالری هایی می شود که هیچ گونه ارزش غذایی ندارند. یکی از معروف ترین این مواد آرد سفید است که در غذاهای متداولی چون پیتزا، نان و انواع شیرینی ها استفاده می شود. در این میان بعضی از افراد به چنین مواد غذایی حساسیت دارند، به طوری که به محض خوردن آن ها، بدنشان عکس العمل های آلرژیک از خود نشان می دهد.
6. غذاهای تند و پرادویه

ادویه ها برای سلامتی مفید هستند، اما اگر به میزان متعادل مصرف نشوند، ممکن است در بدن تولید التهاباتی کنند. در حقیقت غذاهای تند و پر ادویه، در بدن اسیدهایی آزاد می کنند که معده را تحریک می کند و منجر به التهاب آن می شود، به همین دلیل بهتر است که در مصرف آن ها دقت کنید. در میان این ادویه ها، می توان به فلفل سیاه، فلفل قرمز، جوز بویا، خردل و سرکه اشاره کرد.
آن دسته از مواد غذایی که دارای چربی بالایی هستند، از علل اصلی نفخ شکم محسوب می شوند. این مواد علاوه بر این که منجر به اضافه وزن می شوند، فرآیند گوارش را با مشکل مواجه می سازند و سطح کلسترول خون را افزایش می دهند
7. فرآورده های لبنی

افرادی که به لاکتوز موجود در شیر حساسیت دارند، نباید از فرآورده های لبنی استفاده کنند. در این نوع حساسیت، عمل گوارش دیر و به سختی انجام می شود، به طوری که در نهایت فرد با مشکلاتی چون اسهال، ورم و کولیک مواجه خواهد شد.
8. انواع لوبیا

این ماده که مصرف آن در رژیم غذایی بسیار متداول است نیز یکی از دیرهضم ترین مواد غذایی محسوب می شود، چون حاوی میزان بالایی پلی ساکارید است؛ همان ماده ای که منجر به تجمع گاز در ناحیه ی روده ها می شود. این گازها باعث ورم در ناحیه شکم می شوند و مشکلات گوارشیِ ناراحت کننده ای نیز به همراه دارند. با این که هرگز توصیه نمی شود که این مواد از رژیم غذایی حذف گردند، لیکن بهتر است تا حد امکان در مصرف آن ها زیاده روی نکنید و یا پیش از خوردن، آن ها را به خوبی بپزید. پروتئینی که در لوبیا وجود دارد می تواند جایگزین پروتئین موجود در ماهی، مرغ و سویا شود.

از آنجا که مصرف این مواد غذایی هشت گانه ممکن است به تولید نفخ و ورم در ناحیه شکم ختم شود، بهتر است که در مصرف آن ها جانب اعتدال را نگه دارید تا از دردهای شکمی در امان بمانید.
اگر پس از کاهش مصرف این مواد، باز هم مشکلات گوارشی به سراغ شما آمد، در اسرع وقت به پزشک مراجعه کنید چون ممکن است در معرض بیماری یا مشکل جدی تری قرار داشته باشید.

سایت تبیان

کودکانی که خودشان غذا می‌خورند ، سالم‌ترند

کودک باید در انتخاب نوع تمایلات غذایی و زمان غذا خوردن آزاد باشد و والدین اصرار به خوردن غذایی خاص نداشته باشند.در واقع اکثر کودکان در سنین پیش از دبستان تابع هوس‌های غذایی هستند و از خوردن بعضی غذاها امتناع می‌کنند.

پزشکان می گویند اصرار به مصرف غذایی خاص و یا خوردن غذا در وعده‌های غذایی مشخص به هیچ وجه درست نیست و بهتر است عادات غذایی کودک به صورت غیرمستقیم کنترل شود و والدین توجه داشته باشند در صورتی که کودک از خوردن غذایی خاص امتناع می‌کند به هیچ وجه اصرار نکنند و آن غذا را برای مدتی از فهرست غذایی کودک خارج کرده و مجددا آن غذا را به شکل دیگری وارد زنجیره غذایی کودک کنند.

همچنین در هنگام صرف غذا بهتر است تلویزیون را خاموش کرده و با انتخاب ظروف رنگی و تزئین غذا، کودک را تشویق به خوردن غذا کنند. در عین حال والدین تلاش نکنند غذا را به زور وارد دهان کودک کنند و غذا خوردن را به خود کودک واگذار کنند، زیرا تحقیقات نشان داده است کودکانی که خودشان غذا می‌خورند، سالم‌ترند.

منبع : روزنامه سلامت

ماندن در یک ازدواج ناسالم بخاطر بچه ها کار درستی است؟

بخاطر بچه‌ ها با همسرتان زندگی می‌ کنید؟ برای نسل ‌های متمادی والدین به امید اینکه ازخودگذشتگی‌ شان آخر کار به نفع فرزندانشان باشد، این توصیه را به جان خریده ‌اند.

بخاطر بچه‌ ها با همسرتان زندگی می‌ کنید؟ برای نسل ‌های متمادی والدین به امید اینکه ازخودگذشتگی‌ شان آخر کار به نفع فرزندانشان باشد، این توصیه را به جان خریده ‌اند. خیلی‌ها هنوز باور دارند که این تنها انتخاب والدینی است که در ازدواج خود به بن‌ بست رسیده ‌اند.

اما نظر من بخاطر تجربه شخصی که دارم چیز دیگری است. من که در خانواده ‌ای پرورش یافتم که والدینم تصمیم گرفتند بخاطر ما به زندگی زناشویی تاسف‌ برانگیز خود ادامه دهند، عقیده دیگری دارم. برای من طلاق والدین بسیار بهتر است از سالها زندگی در خانه ‌ای که والدین مدام در حال جنگ و دعوا هستند، به همدیگر احترام نمی‌ گذارند و بچه‌ ها با ناراحتی و عصبانیت مداوم بزرگ می‌شوند. این دنیایی بود که من در آن پرورش یافتم و زخم ‌هایی که از آن خوردم هنوز در زندگی‌ ام باقی مانده و باقی خواهد ماند.
ماندن در یک ازدواج ناسالم بخاطر بچه ها کار درستی است؟

من باور دارم که ماندن در یک ازدواج فقط به خاطر بچه ‌ها یک انتخاب فیزیکی است که هیچ نگاهی به درد احساسی و روانی که فرزندان متحمل می‌شوند ندارد. در چنین محیطی هیچ الگوی مثبتی از اینکه ازدواچ چیست و چطور باید باشد برای بچه ‌ها وجود ندارد. درواقع، حتی باعث میشود در نظر آنها ازدواج چیزی ترس‌ آور و ناراحت ‌کننده به نظر آید که باید از آن دوری کرد.

وقتی والدین از نظر احساسی از هم جدا شده باشند و فقط زندگی فیزیکی کنار هم داشته باشند، خوشبختی، هماهنگی، همکاری، احترام و لذت حضور نخواهد داشت. بچه‌ ها این را احساس کرده، سردرگم می‌شوند و خیلی وقت ‌ها هم خودشان را مقصر برای بدبختی والدینشان تصور می ‌کنند. درنتیجه افرادی عصبی و مضطرب بزرگ شده و هیچ آرامشی در دوران کودکی خود تجربه نمی ‌کنند. زخم‌هایی که چنین زندگی بر جای می‌گذارد کم از زخم‌ های زندگی کودکانی که والدینشان از هم طلاق می‌گیرند ندارد.

به عقیده من، والدینی که در زندگی زناشویی خود به مشکلی می‌ خورند که قابل حل نیست و به همین دلیل تصمیم به طلاق می‌ گیرند انتخاب بسیار بهتری دارند و انتخاب آنها به نفع همه اعضای خانواده خواهد بود.

والدین خود من می ‌بایست در همان ابتدای ازدواج خود از هم جدا می‌شدند. آنها زندگی بسیار ناخوشایندی در کنار هم داشته، احترامی برای هم قائل نبوده و فرزندان خود را در خانه ‌ای پر از خشم، اضطراب، و مشاجرات و دعواهای مکرر بزرگ کردند.

یادم می‌آید که مادرم روزی از من پرسید که بهتر بود از پدرم جدا شود یا نه. من با فریاد گفتم، “نه!” من مادر و پدری مثل مادرها و پدرهای بقیه بچه ‌ها می‌خواستم. با اینکه کودکی ناخوشایند و سرشار از احساس ناامنی داشتم، می‌ترسیدم و نمی‌دانستم که با طلاق والدینم زندگی ‌ام چطور خواهد شد. البته مادرم هم شهامت لازم برای این کار را نداشت و سالها به زندگی تاسف ‌آور خود ادامه داد.

امروز که به گذشته نگاه می‌کنم، احساس می‌کنم که آن یک اشتباه بود. هیچکدام از والدین من آدم‌های بدی نبودند فقط به درد هم نمی‌خوردند. مهارت‌های ارتباطی‌شان بسیار ضعیف بود و هرکدام فقط دوست داشتند به هر قیمتی که شده در دعواهای بین ‌شان پیروز شوند. البته هزینه اصلی که پرداخت کردند سلامت فرزندانشان بود. من فکر می‌کنم هر کدام از والدینم اگر طلاق می‌گرفتند، مجرد می‌ماندند یا شریک دیگری برای زندگی خود انتخاب می‌کردند، زندگی به مراتب بهتر و شادتر را تجربه می‌کردند.

به همین دلیل بود که وقتی زندگی زناشویی خودم دچار مشکل شد، راه دیگر را انتخاب کردم. اما بخاطر تجربیات کودکی‌ ام فهمیده بودم که در یک طلاق چه کارهایی را نباید کرد. همه تلاشم این بود که طلاقی به گفته خودم فرزندسالار داشته باشم. من و همسر سابقم با همکاری هم رابطه‌ ای خوب بین خودمان نگه داشتیم تا پسرمان از ده سالگی تا بیست سالگی برسد. چیزی که خوشحالم می‌کند این است که پسرم که الان به جوانی تبدیل شده، این همکاری‌های ما را تایید کرده و قدردان آن است.

خوشبختانه به وجود تجربیات تلخ کودکی هنوز به ازدواج اعتقاد دارم و بعد از شکست در ازدواج اولم، دوباره ازدواج کردم. توصیه من به والدینی که در زندگی زناشویی خود مشکل دارند این است که:

اگر والدین بلوغ و قاطعیت کافی برای کمک گرفتن از متخصص را قبل از طلاق داشته باشند می‌توانند یاد بگیرند چطور به طور مثبتی دوباره با هم ارتباط برقرار کرده و تعهدشان را به ازدواج از سر بگیرند. این به نفع همه اعضای خانواده خواهد بود.

اما اگر بچه ‌ها در یک منطقه جنگی یا سکوت و بی ‌تفاوتی یک ازدواج مرده بزرگ می‌شوند، طلاق در را به سوی آینده ‌ای سالم‌تر و شادتر برای بچه ‌ها باز خواهد کرد. اما طلاق والدین همیشه یک راه‌ حل نبوده است. برای اینکه بهترین نتیجه عاید فرزندان شود، والدین باید بعد از طلاق همکاری لازم برای مرکزیت دادن به بچه ‌ها و اولویت دادن به سلامت روحی و روانی آنها را داشته باشند.

منبع : سایت مردمان

از چه سنی قوانین را به کودک مان بیاموزیم؟

بسیاری از والدین فقط محبت بی قید و شرط بدون گذاشتن خط قرمز و محدودیت را در خانه اعمال می کنند و در طول زمان از نارضایتی دایمی فرزند خود تعجب می کنند. در صورتی که علت این نارضایتی دایمی رفتارهای خود آن هاست.

شاید تا به حال اندیشیده اید که چرا بچه های ما قانون گریزند؟ به محض این که امری به حالت قانون در خانه درمی آید، اولین احساسی که به همه دست می دهد، دافعه نسبت به آن است و طبیعی است که کودکان هم نسبت به آن دافعه داشته باشند. نکته این جاست که آموزش و اجرای قانون از اوایل دوران کودکی آغاز می شود و چنانچه این آموزش دیر شروع شود، در آینده جا انداختن آن بسیار دشوار خواهد بود.

سن آموزش قانون

بهترین سن برای آموزش مهارت های اصلی زندگی سنین ۳ تا ۸ سالگی است و اگر یک سری آموزش ها را در این فاصله سنی به کودک دهیم می توانیم مطمئن باشیم که زندگی فردی اجتماعی سالمی در پیش خواهد داشت.

همچنین بهترین سن برای آموزش احترام به قانون در کودکی، ۵ تا ۷ سالگی است و کودک در این سنین است که می تواند معنای قانون را با اعمال صحیح آن در خانه دریابد. در حال حاضر بسیاری از والدین از رفتارهای فرزند خود شکایت می کنند در این شکایت ها چند وجه مشترک بین والدین و فرزندان وجود دارد. در چنین شرایطی است که مشاور می تواند به خوبی متوجه اشتباهات در طرز فکر والدین و شیوه تربیتی آن ها شود. در واقع والدین دچار مشکلات شناختی نسبت به فرزندان خود و شیوه تربیتی اعمال شده در خانه شده اند و تصور می کنند این بچه ها هستند که باید تغییر کنند اما مدت زمانی نمی گذرد که درمی یابند بسیاری از مشکلات آن ها در نتیجه بی توجهی به وضع قوانین مناسب در خانه و نبود آموزش مناسب و به هنگام در دوران کودکی رخ داده است.

بسیاری از والدین فقط محبت بی قید و شرط بدون گذاشتن خط قرمز و محدودیت را در خانه اعمال می کنند و در طول زمان از نارضایتی دایمی فرزند خود تعجب می کنند. در صورتی که علت این نارضایتی دایمی رفتارهای خود آن هاست. بنابراین نکته ای که باید مدنظر قرار داد، این است که آموزش مهارت های فرزندپروری از مهارت های اساسی است که در تربیت نسل جدید نقش مهم و موثری ایفا می کند و هرقدر بیشتر به این مهم توجه کنیم، در آینده افراد قانون مدارتر و سالم تری به جامعه تحویل خواهیم داد.

از سوی دیگر برای بسیاری از والدین شناخت درمانی برای ریشه یابی و حل تعارضات تربیتی در خانواده و کنار گذاشتن شیوه های تربیتی پراشتباه، اقدامی اساسی است تا اشتباهات آن ها اصلاح شود.

قانون و انتظارات

هر والدی انتظاراتی از فرزند خود دارد. بنابراین والدین باید متناسب با انتظاراتی که از فرزند خود دارند، قانون وضع کنند.

درس خواندن، لجبازی نکردن، کمک کردن به دیگران، به موقع به منزل آمدن جزو رفتارهای مثبت است بنابراین والدین باید با ارائه مشوق هایی تلاش کنند، رفتارهای مثبت فرزند خود را تشویق و در مقابل رفتارهای نادرست موضع گیری و اعمال قانون کنند.

نکته این جاست که اگر آموزش عمل به قانون در سن طلایی رشد یعنی در ۳ تا ۸ سالگی داده شود، بیشترین بهره وری را در آینده برای والدین خواهد داشت. آموزش عمل به قانون و اجرای صحیح آن در دوران کودکی میسر است زیرا در دوران نوجوانی والدین می توانند با او وارد معامله شوند و از او بخواهند به قانون عمل کند.

نه فقط سن آموزش قانون بلکه نحوه اجرای آن هم در میزان تاثیرگذاری آن نقش دارد، بنابراین افراط و تفریط در اعمال قانون در خانواده ها بسیار شایع است و واقعیت این است که حفظ تعادل در این زمینه کار بسیار دشواری است. اما انجام آن ضروری است. سخت گیری بیش از حد در اجرای قانون ممکن است باعث اضطراب، نگرانی و گرایش کودک به ناخن جویدن، مکیدن انگشت و کارهایی از این قبیل شود. کودک وقتی بزرگ تر می شود به قلدری و گردن کلفتی رو می آورد تا زیر بار قانون نرود.

منبع : khorasannews.com

مهارت مهم در زندگی پیامبر و خدیجه صلوات الله علیهما

آدمی برای موفقیت در عرصه های مختلف زندگی نیاز به آموزش و مهارت دارد و بدون وجود آموزش, فتح قله های خوشبختی غیر ممکن خواهد بود, حال این آموزش می تواند با حضور در یک کلاس محقق شود و یا با مطالعه و یا با بهره مندی از افراد با تجربه ای که ده ها و یا صد ها پیراهن بیشتر از ما در آن راه پاره کرده اند و فراز و نشیب های زیادی را برای کسب تجربه طی کرده اند.

ازدواج

از آموزش زبان انگلیسی گرفته که برای اینکه بتوانیم به چهار مهارت مهم آن که شنیدن و صحبت کردن و نوشتن و خواندن است, کاملا مسلط شویم نیازمند آنیم که در دوره های مختلف شرکت کنیم تا بسته به انتخاب خود که کدام راه را برای تسلط به زبان دوم انتخاب می کنیم بعد از گذشت سه ماه و یا شش ماه و یا دو سال بتوانیم به راحتی با زبان دوم با افراد بیشتری ارتباط برقرار کنیم و از این ارتباط در صدد پیشرفت مادی و معنوی زندگی خود بهره مند شویم تا تشکیل یک زندگی که خواه ناخواه برای آن به آموزش های وسیع تر و مهم تر و عمیق تری نیازمندیم.
اما سوال اصلی این است که چرا برای یادگیری زبان دوم حداقل باید 14 ترم آموزشگاهی را سپری کنیم ولی برای یادگیری روش زندگی حتی یک ساعت هم در خود احساس نیاز به آموزش را نمی بینیم و فکر می کنیم که در این زمینه خودمان استاد تمام هستیم و می توانیم به راحتی با تمام فراز و نشیب های زندگی کنار بیاییم و همه مشکلات را با اعتماد به نفس حل و فصل کنیم؟
پاسخ به این سوالات مهم در زمینه ازدواج آمار تاسف بار کاهش ازدواج و افزایش طلاق در جامعه است که این آمار به خوبی هر چه تمام تر فقدان آموزش های لازم در این عرصه را بیان می کند.
وقتی مراسم عقد حضرت خدیجه با پیامبر پایان یافت و رسول خدا خواست به خانه ابوطالب باز گردد، خدیجه گفت: إِلَى بَیْتِكَ فَبَیْتِی بَیْتُكَ وَأنَا جَارِیَتُكَ؛ به خانه خودتان وارد شوید. خانه من، خانه شماست و من، کنیز شما هستم .

برای یک ازدواج موفق و برای رسیدن به خوشبختی و آسایش و آرامشی که آیات قرآن مجید و احادیث گوهربار اهل بیت علیهم السلام به آن اشاره کرده اند از جمله این آیه زیبا و شنیدنی از سوره مبارکه روم:
مِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِی ذَلِكَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَكَّرُونَ :
و از نشانه هاى او اینكه از [نوع] خودتان همسرانى براى شما آفرید تا بدانها آرام گیرید و میانتان دوستى و رحمت نهاد آرى در این [نعمت] براى مردمى كه مى اندیشند قطعا نشانه هایى است ﴿روم:21﴾
نیازمند آموزش و راهنمایی هستیم که بتوان راه کسب آرامش و دوری از هرگونه اختلاف و تنش و درگیری را در زندگی زناشویی به ما آموزش دهد تا در سایه سار این آرامش بی بدیل بتوانیم به موفقیت های چشمگیر دیگری در زندگی دست پیدا کنیم.
زندگانی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با حضرت خدیجه سلام الله علیها دارای ابعاد مختلف و فصل های گوناگونی است که هر یک از این فصل ها می تواند برای زندگی درس های طلایی باشد که با اجرای آن می توانیم طعم و لذت واقعی یک خانواده بهشتی را تجربه کنیم و در این نوشتار سعی داریم که به برخی از این مهارت های زندگی در این خانواده بهشتی و آسمانی اشاره کنیم:
مهارت اول: انتخاب عاقلانه و منطقی

یکی از مهمترین معضلات و مشکلاتی که در ازدواج های این دوره به طور چشمگیری قابل مشاهده است غلبه احساسات و عواطف بر منطق و عقل است که این مساله هر چند بسیار واضح و روشن است ولی به صورت جدی در جامعه کنونی نادیده گرفته می شود و دختران و پسران بدون بررسی جنبه های مختلف شخصیتی و خانوادگی و اعتقاداتی و … تنها با توجه و علاقه افراطی به یک بعد از شخصیت طرف مقابل از جمله زیبایی و ثروت خود را به دام یک ازدواج ناموفق و سرشار از تنش و درگیری گرفتار می کنند و هیچ گاه به آرامشی که آیات الهی به آن وعده داده اند نمی رسند.
اما ازدواج آسمانی پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله با بانوی اسلام حضرت خدیجه سلام الله علیها نه تنها غلبه احساس و عاطفه نبود بلکه یک انتخاب سرشار از آگاهی و عقل و تدبیر بود که با بررسی همه جانبه صفات و ویژگی های دو طرف شکل گرفت ابعاد شخصیتی که می تواند توجه به آنها ما را به زندگی لذت بخش راهنمایی کند.
مردان مادی که همه چیز را از دریچه مادی گری مطالعه می کنند، پیش خود چنین تصور می کنند که چون خدیجه ثروتمند و تجارت پیشه بود، برای امور تجارتی خود، به یک مرد امین بیش از هر چیزی نیازمند بود، از این لحاظ، با محمد (صلی الله و علیه و آله) ازدواج کرد و محمد نیز از وضع زندگی آبرومندانه او آگاه بود، با اینکه توافق سنی نداشتند؛ تقاضای او را پذیرفت.
ولی آنچه را تاریخ نشان می دهد، این است که محرک خدیجه برای ازدواج با امین قریش، یک سلسله جهات معنوی بود، نه جنبه های مادی، اینک شاهد ما:
“هنگامی که از میسره، سرگذشت سفر جوان قریش را می پرسد؛ او کراماتی را که در طول این سفر از او دیده بود و آنچه را از راهب شام شنیده بود، برای او نقل می کند، خدیجه شوق مفرطی که سرچشمه آن علاقه به معنویت محمد (صلی الله و علیه و آله) بود در خود احساس می کند و بی اختیار به او می گوید: میسره! کافی است، علاقه مرا به محمد؛ دو چندان کردی، برو که من، تو و همسرت را آزاد کردم و 200 درهم و دو اسب و لباس گرانبهایی در اختیار تو می گذارم. سپس آنچه را از میسره شنیده بود، برای «ورقة بن نوفل» که دانای عرب بود، نقل می کند، او می گوید: صاحب این کرامات پیامبر عربی است.” [فرازهایی از تاریخ پیامبر اسلام]
سوال اصلی این است که چرا برای یادگیری زبان دوم حداقل باید 14 ترم آموزشگاهی را سپری کنیم ولی برای یادگیری روش زندگی حتی یک ساعت هم در خود احساس نیاز به آموزش را نمی بینیم و فکر می کنیم که در این زمینه خودمان استاد تمام هستیم و می توانیم به راحتی با تمام فراز و نشیب های زندگی کنار بیاییم و همه مشکلات را با اعتماد به نفس حل و فصل کنیم؟
مهارت دوم: حمایت های اقتصادی و عاطفی از همسر

یکی از مهمترین ملاک ها برای یک زندگی موفق حمایت زن وشوهر از یکدیگر در تمامی ابعاد زندگی است از حمایت اقتصادی گرفته تا حمایت معنوی و عاطفی که در بسیاری از اوقات می تواند قدرت بیشتری از حمایت اقتصادی ایفا کند و به همین دلیل یکی از مهمترین بخش های زندگی پیامبر صلی الله و علیه و آله و حضرت خدیجه سلام الله علیها این حمایت دو جانبه بود که توانست موفقیت و پیشرفت را در این زندگی قلم بزند.
یک بار مشرکان پیامبر را سنگ باران و زخمی کردند. حضرت به سوی خانه به راه افتاد. مشرکان به دنبال پیامبر آمدند و حتی خانه را سنگ باران کردند. خدیجه از خانه بیرون آمد و گفت: آیا از سنگ زدن به خانه زنی که نجیب ترین زنان قوم و قبیله خود است، شرم ندارید؟ مشرکان شرمنده شدند و بازگشتند. خدیجه به خانه برگشت و به بستن و مداوای زخم های پیامبر مشغول شد. در این واقعه بود که جبرئیل سلامی ویژه از سوی خدا برای حضرت خدیجه آورد. خدیجه در برابر این سلام گفت: إِنَ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ وَمِنْهُ السَّلَامُ وَعَلَى جَبْرَئِیلَ السَّلَامُ وَعَلَیکَ یا رَسُولَ اللهَ السَّلامُ وَبَرَکاتُه :همانا خداوند خود، سلام است و سلام از اوست و بر جبرئیل و بر شما ای رسول خدا، سلام و بركات خدا باد. [ الاستیعاب فی معرف الأصحاب، ج ۴، ص ۱۱۱]
مهارت سوم: مشورت با خانواده

آنچه این روزها در فیلم ها و سریال های تلویزیونی و در جامعه شاهد آن هستیم ازدواج های جوانانی است که بدون مشورت با خانواده فرد مورد علاقه خود را انتخاب می کنند و صبحت های مقدماتی ازدواج را انجام می دهند و پس از اخذ تصمیم نهایی و در مرحله آخر خانواده های خود را در جریان این ازدواج قرار می دهند و بدیهی است که انتخاب های سطحی و این چنینی به کجا ختم خواهد شد.
اما ازدواج آسمانی پیامبر خدا صلی الله و علیه و آله با حضرت خدیجه سلام الله علیها همه بر پایه مشورت و کسب تجربه از بزرگان و صاحبان تجربه بود بدین ترتیب که پیامبر با ابوطالب عموی بزرگوار خویش مشورت کردند و او را واسطه این ازدواج پرخیر و برکت قرار دادند و حضرت خدیجه نیز در این رابطه با ورقه بن نوفل صحبت کردند.
مهارت چهارم: احترام متقابل

احترام متقابل یکی دیگر از مهارت های زندگی زناشویی است که در زندگی این زوج آسمانی بسیار به چشم می خورد و یکی از مهمترین نیازهای زندگی در عصر حاضر می باشد:
وقتی مراسم عقد حضرت خدیجه با پیامبر پایان یافت و رسول خدا خواست به خانه ابوطالب باز گردد، خدیجه گفت: إِلَى بَیْتِكَ فَبَیْتِی بَیْتُكَ وَأنَا جَارِیَتُكَ؛ به خانه خودتان وارد شوید. خانه من، خانه شماست و من، کنیز شما هستم. [بحار الأنوار، ج ۱، ص ۴]
این احترام نه تنها باید به صورت متقابل باشد بلکه در خانواده همسر نیز باید نمود بیشتری داشته باشد و زن و شوهر علاوه بر احترام به یکدیگر به خانواده های خود نیز احترام بگذارند چنانچه پیامبر احترام ویژه و خاصی برای خانواده خدیجه سلام الله علیها داشتند:
هرگاه پیامبر گوسفندی قربانی می كرد، ابتدا سهمی برای دوستان و آشنایان خدیجه كنار می گذاشت.[ریاحین الشریعه ، ج ۲، ص ۲۰۶]
ان شاء الله که با بهره مندی از مهارت های کشف شده از چنین سبک زندگی، زندگی هایی سرشار از آرامش، آسایش و خوشی را داشته باشیم.

منظور از اختلال شخصیت چیست و چه نشانه هایی دارد و به چه کسانی میگویند که دارای اختلال شخصیت هستند؟
پاسخ
اختلال شخصیت عبارت است از: «یک الگوی با دوام و پایدار از رفتار و تجربه درونی که به طور قابل ملاحظه‌ای با انتظاراتی که از شرایط فرهنگی فرد وجود دارد متفاوت باشد، فراگیر و غیرقابل انعطاف باشد، شروعش به دوران نوجوانی یا اوایل بلوغ برگردد، در طول زمان پایدار باشد و به ناراحتی یا آسیب‌دیدگی روحی منجر گردد.» به دلیل آن که این اختلالات، مزمن و فراگیر هستند. می‌توانند به اختلال جدّی در کار کرد و زندگی روزمره بیانجامند. به منظور آن که اختلال شخصیت در یک فرد تشخیص داده شود، باید عوارضی در او وجود داشته باشد: این الگوهای رفتاری باید مزمن و فراگیر باشند، بر جنبه‌های مختلف زندگی فرد، از جمله کارکرد اجتماعی، کاری، تحصیلی و روابط نزدیک او تأثیر بگذارند. فرد باید عوارضی نشان بدهد که بر دو یا بیشتر از زمینه‌ های زیر اثر بگذارد: افکار، هیجانات، کارکرد، روابط میان فردی و کنترل امیال. الگوهای رفتاری باید در طول زمان، پایدار باشند و سرآغاز پیدایش آن را بتوان تا دوران نوجوانی یا اوایل دوران بلوغ ردگیری کرد. این رفتارها قابل توضیح یا تشریح توسط اختلالات ذهنی دیگر، سوء مصرف دارو یا شرایط پزشکی دیگر نباشند. اختلالات شخصیتی گروهی از حالات روانی می باشند كه بیماری نبوده، بلكه شیوه های رفتاری هستند. خصوصیات این اختلالات عبارتند از: * الگوهای رفتاری نسبتاً ثابت، انعطاف ناپذیر و ناسازگار كه به بروز مشكلاتی در ارتباط برقرار كردن با دیگران و مشكلات شغلی و قانونی منجر می گردد. * افراد دچار این حالات تصور می كنند كه الگوهای رفتاری شان طبیعی و صحیح است. * شخصیت این افراد در برخورد با موقعیت‌هایی که واکنش با آن ها مستلزم تغییرات و تصمیمات جدید است، ناسازگارمی باشد، یعنی تفکر و رفتار انعطاف ناپذیری از خود بروز می‌دهند. بنابراین، اختلال شخصیت یعنی رفتارهای ناسازگار و انعطاف ناپذیر در برخورد با محیط و موقعیت ها. به نظر می رسد افسردگی و روان پریشی از عوارض اختلالات شخصیتی است.

تمبری به یاد شهید تازه تفحص شده

تمبر یادبود شهید «جابر شیرزادی» با حضور خانواده شهید در ملایر رونمایی شد.

شهید جابر شیرزادی

روابط عمومی نمایندگی کمیته جستجوی مفقودین در همدان با اعلام این خبر اظهار کرد: یک شنبه 22 آذرماه با حضور خانواده و جمعی از هم رزمان شهید شیرزادی، تنی چند از مسئولان شهرستان ملایر و اصحاب رسانه تمبر یادبود این شهید رونمایی شد.
شهرستان ملایر دارای 87 شهید مفقودالجسد بوده که شهید جابر شیرزادی نیز از جمله شهدای فرهنگی این شهرستان است که در سال 65 در منطقه عملیاتی پیرانشهر واقع در غرب کشور به فیض شهادت نائل آمده و پیکر مطهر وی در این منطقه به یادگار مانده بود.
مراسم رونمایی از تمبر شهدا از جمله اقدامات صورت گرفته برای معرفی هر چه بیشتر آن ها به نسل امروز است و این شهید معزز دومین شهید جاویدالاثر استان بوده که تمبر یادبود آن چاپ و توزیع می شود.
طلوع مفقود الجسد همدان

همچنین محمدجواد زمردیان شنبه ۲۱ آذرماه سال جاری بود که از بازگشت یکی دیگر از شهدای مفقود الجسد استان خبر داد و گفت: پیکر مطهر شهید جابر شیرزادی پس از 29 سال توسط جستجوگران کمیته جست وجوی مفقودین پیدا شد.

با بازگشت شهید جابر شیرزادی به عنوان سومین ستاره مفقود الجسد استان در سال 94، تعداد شهدای مفقودالجسد استان به 455 شهید کاهش می یابد

وی افزود: با تلاش جستجوگران نور پیکر شهید جابر شیرزادی به همراه 23 شهید دیگر تفحص و چندی پیش پیکر مطهر این شهدا به کشور بازگردانده شد تا پس از تطبیق نمونه خونی اخذ شده از خانواده های شهدای مفقودالاثر به موطن اصلی خود بازگردانده و برای همیشه مایه فخر و مباهاتمان و آرامش بازماندگان این شهدای معزز شوند.
نماینده کمیته جست وجوی مفقودین در همدان یادآور شد: شهید جابر شیرزادی از معلمان بسیجی شهرستان ملایر بوده که با آغاز جنگ پا به جبهه های نبرد حق علیه باطل گذاشته و با حضور در منطقه عملیاتی پیرانشهر واقع در غرب کشور، با شهادت خویش در سال 65 ماندگارترین درس را به آرزومندان شهادت آموخت.
وی اضافه کرد: این شهید معزز با شهادت در سن 24 سالگی به خیل 87 شهید مفقودالجسد شهرستان ملایر پیوسته و تنها یک فرزند دختر از خود به یادگار گذاشته است.
نماینده کمیته جست وجوی مفقودین در همدان ادامه داد: با بازگشت شهید جابر شیرزادی به عنوان سومین ستاره مفقود الجسد استان در سال 94، تعداد شهدای مفقود الجسد استان به 455 شهید کاهش می یابد.
وی افزود: شهدای مفقود الجسد گنج های پنهانی هستند که برای آیندگان به یادگار مانده اند تا آن هنگام که دنیاگرایی اوج گرفته و انتظار می رود که انسان ها هرروز بیش از گذشته از معنویت دور شوند با بازگشت خود جان های تشنه را سیراب کرده و پاسخی بر سؤال های بی پایان جوانان باشند.
زمردیان گفت: امیدواریم با تلاش جست وجوگران نور و ادامه تفحص پیکرهای مطهر شهدا در آینده شاهد بازگشت دیگر ستارگان مفقود الجسد استان و پایان چشم انتظاری خانواده های آن ها باشیم.

از «خون» تا شهادت

سال گذشته بود که با گزارشی به نام «خیابان 24 آذر» از شهدای کرمان یادی کردیم و از واقعه آن روز در سال 57 گفتیم، در آن گزارش گذری هم به طلبه شهید «حسن توکلی» زده شد که دلیل اصلی درگیری به خاطر نمایش «خون» در مسجد جامع بود، در طی آن روایت که نگاهی کلی شده بود حق مطلب درباره شهید ادا نشد.

زیروزبر شدن کاخ

«حسن توکلی» در خانواده ای روحانی و اصیل از قم به دنیا آمد. پدرش که منتظر این مولود بود نامش را حسن گذاشت گویا می دانست که خلقیات و روحیات و رفتار او هم مثل نامش حسن خواهد شد. نوزدهم اردیبهشت 1342، در شهر راور از توابع شهرستان کرمان چشم به جهان گشود. پدرش حجت الاسلام والمسلمین احمد توکلی، روحانی بود و مادرش معصومه نام داشت. تا دوم راهنمایی درس خواند. هفدهم آذر 1357، در زادگاهش هنگام شرکت در راهپیمایی توسط عمال رژیم پهلوی به شهادت رسید. مزار وی در گلزار شهدای کرمان واقع است.
محرم 1357 فرارسید و حسن در جمع دوستانش در مسجد جامع راور نمایشنامه ای را به صحنه اجرا درآوردند، نمایشنامه ای را به نام خون، شب هشتم محرم 57، حسن در نمایشنامه «حجر بن عدی» بانام «خون» شوری به پا انداخت که جمعیت یک صدا فریاد می زدند: «کاخت کنیم زیروزبر یا ابن مرجانه.»
نمایش به پایان رسید حسن به همراه جمعیت با شوری انقلابی از مسجد خارج شده و یک صدا اشعار مرگ بر شاه سر دادند، دژخیمان رژیم پهلوی با اسلحه به سمت جمعیت تیراندازی کردند و حسن مورد اصابت گلوله قرار گرفت، تن نیمه جان حسن را به داخل مسجد کشاندند.
حسن درحالی که غرق خون شده بود چشمانش را باز کرد و رو به پدرش گفت: آقاجان اگر من رفتم کار زینبی کنید … و بالاخره در شب دهم محرم 57 خواب حسن و مادرش هر دو تعبیر شد و حسن به باغی که رویش گشوده بودند عروج کرد تا با سرور جوانان بهشت امام حسین (ع) هم کلام شود.
رؤیایی با حسن در پس پیروزی

«حاج غلامرضا رستمی راوری» همکلاسی و دوست «حسن» است، وی از شخیصت شهید این گونه می گوید: انسانی برجسته بود و ازلحاظ روحی طهارت داشت، پاک بود، ارتباطش باخدا بسیار نزدیک بود، انسانی بود که مستحبات و ترک مکروهات را مراعات می کرد. یادم است زمانی که مدرسه بودیم، معلمانی حضور پیدا می کردند که اکثراً زن بودند و حجاب نامناسبی داشتند، شهید با ورود آنان به کلاس سرش را بالا نمی گرفت و اجتناب داشت از اینکه چشمش را به نگاه های حرام آلوده کند. او در جمع ما که بود، توصیه می کرد تا باخدای خود رابطه داشته باشیم. یادم می آید حتی طریقه خواندن نماز شب را از وی آموختیم. اهل نماز شب بود، اهل عبادت، روحیه عرفانی داشت، باخدا ارتباط خوبی داشت، قلباً باخدا ارتباط داشت. انسانی بسیار پرخاشگر نسبت به ظالم و ستمگر بود. با تمام توان و وجود خود فعالیت می کرد، یادم است زمانی که در لحظات آخر زندگی هم در حال عکس گرفتن از صحنه انقلاب و جوش وخروش مردم بود.

گاهی خون هایی به صورت نهرهای بزرگ و زمانی چون جویبارهای کوچک تشنگان را سیراب ساخته و مدت و زمانی اثربخش و سپس سپری و نابود کرده است

وی در ادامه ضمن بیان نحوه شهادت دوست خود از خوابی که در دفاع مقدس از وی دیده می گوید: شهید توکلی در عاشورای سال 57 به شهادت رسید. وی در سال 57 نمایشنامه ای تحت عنوان نمایش «خون» اجرا کرد و رئیس ژاندارمری راور با ضرب گلوله حسن را به شهادت رساند. در سال 61 که قرار بود خرمشهر آزاد شود، در حال انتقال و آمادگی برای هجوم به عراقی ها بودیم که من از خدا خواستم که به گونه ای وضعیت شهدا را در خواب یا بیداری ببینم و بر یقینم افزوده شود. ساعت 10:30 یا 11 بود که من براثر خستگی در ماشین ارتش که آماده حرکت بود، خواب رفتم و چند ثانیه بیشتر طول نکشید که وارد باغی شدم که انواع میوه ها داشت و نهر آب وسیعی شفاف مثل اشک چشم جاری بود. پرسیدم: اینجا کجاست؟ گفتند: بهشت است، گفتم پس شهید حسن توکلی کجاست که اولین شهید کرمان و راور بوده است؟ شخصی که خادم آنجا بود، اشاره کرد که آن شخصی که می آید توکلی است. گفتم خانه او کجاست؟ گفتند اول باغ. دیدم توکلی می آید، مصافحه کردم. گفتم: ممکن است جای تیرهایی که به پایت خورده است ببینم؟ گفت خوب شده. گفتم ازدواج کردی؟ گفت: بله. گفتم برای من جایی هست؟ گفت: تاکنون نه. گفتم ممکن است سفارشی بکنید برای من زمینی بدهند؟ گفت: آن شخصی که مسئول این کارهاست آخر باغ است، به او مراجعه کن. من نزد وی رفتم و گفتم چگونه این میوه ها را که در شاخه های بلند هستند می چینید؟ گفت: خودشان سر فرود می آورند و فقط به اراده ما نیاز است نه چیز دیگر. سپس به من گفت: کدام میوه را می خواهی؟ گفتم: انار بالایی را. گفت: بیا و فوری درخت سر فرود آورد و انار جلو آمد. من گفتم: من نزد آقا حسن توکلی می روم که اگر تعارف نکرد، می آیم و این انار را می چینم و با رفقا می خوریم. برگشتم نزد حسن آقا و خواستم وارد اتاق شوم که یکی از رفقا مرا از خواب بیدار کرد که فرصت نشد وارد اتاق حسن آقا شوم و انار و میوه بخورم.
قلم پدر در رسای شهدا

پدر شهید درباره فرزندش نوشته: دومین روز است که از انقلاب اسلامی به ثمر رسیده و طلیعه حکومت راستین اسلامی اشعه طلایی خود را بر سراسر ایران پخش کرده است.امروز همه از شهیدان تجلیل کرده و پیروزی بزرگ ملت قهرمان ایران را مدیون فداکاری ها و جانبازی های شهیدان باهدف می دانند.رهبر انقلاب حضرت آیت العظمی الامام خمینی که پس از سال ها تبعیدی به وطن بازگشتند بر مزار شهیدان نزول اجلال نموده و قبل از هرکس از آرامگاه ابدی شهدا دیدن فرمودند و به پدران و مادران و بستگان شهدا تسلی بخشیدند و به عظمت و آثار خون شهید ارج نهادند.تاریخ تشیع گواه است که اکثر پیروزی ها در پرتو فداکاری ها و جانبازی شیعیان در سطوح مختلف به دست آمده است.
زمانی خون امام حسین (ع) و اصحاب و یاران آن حضرت سیل آسا به جریان افتاد و با امواجی خروشان به کرانه های زمان و مکان پخش شد و مغزهایی را شست وشو داد و تا زمان و مکان باقی است حماسه عاشورا رسالت و پیامبری خواهد داشت.
گاهی خون هایی به صورت نهرهای بزرگ و زمانی چون جویبارهای کوچک تشنگان را سیراب ساخته و مدت و زمانی اثربخش و سپس سپری و نابود کرده است.
ارزش و اثر خون شهیدان مساوی نیست و شاید همین اثرات که درجات شهدا را تعیین می کند و امام حسین (ع) را سیدالشهدا کرده و به دیگران پاداشی به مراتب آثارشان بخشیده می شود.
پیام رسای شهادت

پدر شهید در جایی از این یادداشت آورده است: به درمانگاه راور رسیدیم بااینکه در اثر کم خونی رنگش به زردی گرائیده بود، صدایش بلند بود. مرگ بر شاه، درود بر خمینی.
کسانی که همراه به درمانگاه آمده بودند، تمام عکس های خاندان پهلوی را از درمانگاه بیرون ریخته و خرد کردند. بیمار با آمبولانس راور به کرمان منتقل شد و اقوام و بستگان به دنبالش رفتند، وضعش خطرناک بود مردم دسته دسته برای دادن خون به بیمارستان مراجعه کردند اما چون خونریزی داخلی بود بهبودی حاصل نشد.
لطف پروردگار و شایستگی روح پاک شهید بود که در بهترین وقت مناسب قبض روح شد و چون زمان برای تجهیز و کفن کردن و پیوند دادن جنازه به عزاداران سیدالشهدا (ع) مناسب بود، اگر ساعتی به تأخیر می افتاد خون شهید پیامش نارسا می شد و از آن بهره برداری نمی شد.
اما با موقعیت مناسب مؤمنین مجاهد به جنبش افتادند و مقدمات حرکت جنازه را فراهم کرده و پس از تجهیزات لازم آن را به دسته ها عزادار ابی عبدالله الحسین (ع) ملحق کردند، از این ساعت شهید ما شهید شاهد و جلودار عزاداران سیدالشهدا (ع) واقع شد جوانان کرمان جنازه روی دست با صدای بلند و چشمانی اشک بار می گفتند:

یا حسین یا حسین حسن ما را کشتند

دسته دیگر با مشت های گره کرده جواب می گفتند:

می کشیم می کشیم هر که حسن را کشته
و جمعیت پنجاه هزارنفری که در تشییع جنازه بودند شعار مخصوصی داشتند که با لحنی جان سوز دست ها را روی سر گذاشته می خواندند:

کشته شد از جفا این حسن باوفا
وای حسن جان وای حسن جان
مرگ بر این شاه مرگ بر این شاه

در تشییع جنازه هزاران جوان از قطرات خون شهید ارتزاق کردند به این معنی که هزاران برابر قطرات خونی که از این شهید بر حیاط مسجد جامع راور ریخت خون شهامت و شجاعت در عروق و رگ های جوانان تزریق شد.
(وبلاگ شهدای روحانی کرمان، سایت ساجد، خبرگزاری ایسنا)