استاد مرکز امامت قم در بین طلاب گفت: اخلاق محور مباحث است. متخلق به اخلاق و عامل به اخلاق باشید. خداوند در قرآن به پیغمبر(ص) می فرماید:انک لعلی خُلُق عظیم. و در جایی پیامبر اکرم(ص) می فرمایند: انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق. خداوند مرا فرستاد تا مکارم اخلاق را کامل کنم. از امام صادق(ع) سوال شد: مکارم اخلاق چیست؟ پاسخ دادند: اگر کسی به تو ظلم کرد او را عفو نمایی، اگر کسی به تو چیزی نداد تو به او عطا کنی و …
وی ادامه داد: پیامبر اکرم(ص) فرمودند: من دو چیز در پیش شما امانت گذاشتم کتاب و اهل بیتم(ع) را. این دو با هم هستند و جدایی ناپذیرند اگر به این دو با هم چنگ بزنید هرگز گمراه نمی شوید. اگر بخواهیم زندگی خود را بر اساس این دو بسنجیم کدامیک از اخلاق های ما مانند فرزند بودن، همسر بودن، پدر و مادر بودن، همشهری بودن و… بر اساس قرآن است. خداوند در قرآن می فرماید: ما به انسان وصیت کردیم به پدر و مادرت احترام بگذار. و بارها فرموده اند و بالوالدین احساناً. ما فرزند خوبی بوده ایم؟ اگر نبودیم پس کتابی که ما به آن شعار می دهیم کجای زندگیمان قرار دارد.
حجت الاسلام محمود اسفندیاری افزود: مبحث اخلاق در تمام ادیان وجود دارد اما برخی موازینش فرق دارد ما یک اسلام بیشتر نداریم. ساحت مقدس خاتم المرسلین محمد مصطفی(ص) در حدیث افتراق می فرمایند: امت من بعد از من 73 فرقه می شوند که تنها 1 فرقه اهل نجاتند. حالا چگونه ثابت کنیم که کدام فرقه اهل نجات است؟ بعد از شهادت پیامبر(ص) دین اسلام به دو مذهب شیعه و سنی تبدیل شدند و برای هر کدام از این مذاهب انشعاباتی است در شیعه: امامی،زیدیه، اسماعیلیه و… و در سنی: حنفی، مالکی، شافعی و… داریم. کدامیک از این فرقه ها اهل نجاتند؟
وی ادامه داد: با مطالعه و بحث در این زمینه می توان فهمید که ما اهل نجات هستیم یا نه. وقتی نجات پیدا نکنیم یعنی غرق می شویم. از روایاتی که از اهل شیعه و سنت در باب احکام و باب اعتقادات آمده می توان این را فهمید. کمترین اختلاف در بین سنی و شیعه، بحث وضو گرفتن آنهاست. در بحث وضو، وضو را از سر انگشت بشوییم تا آرنج، یا از آرنج تا سر انگشتان؟ پیامبر(ص) کدامیک را انجام می داد؟ که ما بگوییم از همان فرقه هستیم و سنت پیغمبر(ص) را انجام داده ایم.
استاد مرکز امامت اظهار داشت: در قرآن کریم آمده: صورت و دستهایتان را بشویید (الی المرافق)، الی به چه معناست؟ الی به معنای حتی و نهایت است. خداوند می فرماید: نهایتاً تا آرنج است. الی در اینجا به معنای (من) است از آرنج بشوریم. حالا چه جور ثابت کنیم؟ از حدیث، چون قرآن می فرماید: برخی آیات محکمات و برخی متشابهاتند. آیات محکمات که ام الکتاب است و آیات متشابه، افرادی که در قلبهایشان بیماری دارند از آیات متشابه استفاده شخصی می کنند و قرآن می خوانند و سر می برند. نماز تراویح، نمازی است مستحبی و باید به صورت فرادی خوانده شود خلیفه دوم روزی به مسجد آمد دید مردم به صورت فرادی در حال خواندن این نماز هستند گفت: این چه وضعی است من دستور می دهم این نماز را به صورت جماعت بخوانید. خلیفه دوم در مقابل نص اجتهاد کرد. نص، پیامبر(ص)است. پیامبر اکرم(ص) می فرمایند: نماز مستحبی باید به صورت فرادی خوانده شود. اجتهاد در مقابل نص باطل است و نمی توان در مقابل پیامبر(ص) بایستد.
وی ادامه داد: در سوره البقرة: آيه 124 آمده است: وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ هنگامى كه خداوند ابراهيم عليه السلام را به چند امر امتحان فرمود و او همه را به انجام رسانيد، خداوند به او گفت: «من تورا براى پيشوايى مردم انتخاب مي كنم» ابراهيم (ع) عرض كرد: «پروردگارا اين پيشوايى را براى فرزندان من نيز قرار بده» خداوند فرمود: «امامت كه عهد من است هرگز به ستمكاران نخواهد رسيد» خداوند در این آیه می فرماید: من امام(ع) را مشخص می کنم. در جایی دیگر می فرمایند: من در زمین خلیفه را مشخص می کنم.
حجت الاسلام اسفندیاری یادآور شد: سنی ها می گویند: پیامبر(ص) فرموده: بعد من 4 خلیفه می آید و بعد از آن یک پادشاه می آید و آن بهترین پادشاه است. که بهترین پادشاه در نزد آنها معاویه است. اگر قرار است معاویه و یزید بهترین خلیفه باشند اسلام والسلام. امام حسین(ع) در جایی می فرمایند: من با یزید بیعت نمی کنم.
وی تصریح کرد: پیامبراکرم(ص) می فرمایند: بعد از من 12 خلیفه می آیند.که از بنی هاشم هستند نه از قریش. هر قریشی هاشمی نیست اما هر هاشمی قریشی است. هر بنی هاشمی امام نیست اما هر امام هاشمی است. در آخر آیه خداوند می فرماید: لا ینال عهد الظالمین عهد من، که همان امامت است به ظالمین نمی رسد. امام باید معصوم باشد. ما طبق 3حدیث افتراق، اثنی عشر و ثقلین وجود امام(ع) را اثبات می کنیم.
استاد مرکز امامت اظهار داشت: آیا در اعتقادات هم بین مسلمانان اختلاف است؟ خیر تمام مسلمانان در توحید با هم اختلافی ندارند لا اله الا الله. اختلاف بر بحث امامت است. در سوره اسری آیه71 آمده است:
يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَ لا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً
روزى كه هر گروهى را به نام پيشوايشان بخوانند. هر كه نامهاش بدست راستش داده شود، نامهاش را- با شوق و لذت- بخواند و بقدر نخ یك هسته خرمايى ستم نبيند. خداوند فرموده شما را روز قیامت با امام و پیشوایانتان می خوانم. پس امامت باید در اعتقادات باشد.
وی گفت: در کتابهای شیعی و همچنین در کتابهای اهل سنت اسامی اهل بیت(ع) را از وجود امام علی(ع) تا وجود امام عصر(عج) نوشته شده است. امامت یک بحث مهم در اعتقادات است. سنی ها می گویند: امامت در امور فرقه ای ماست. امام را باید شورا معین کند. طبق شورا خلیفه اول را تعیین کردند برای خلیفه دوم گفتند: دیگر شورا نمی خواهد خلیفه اول می تواند خلیفه دوم را انتخاب کند. این که شورا نیست این همان است که پیغمبر(ص) فرمود که گفتند قبول نیست و باید شورا تشکیل دهید. و برای انتخاب خلیفه سوم، خلیفه دوم گفت :باید یک شورای 6 نفره تشکیل دهید و فردی به نام عبدالله که چوپانی بی سواد بود نفر ششم آن باشد و اگر بین انتخاب علی(ع) و عثمان اختلاف رای پیش آمد عبدالله به هر کس رای دهد همان خلیفه مسلمین است. و این اجتماع را اجتماع عقلاء نامیدند. و اجتماع عقلاء جمع می شوند و خلیفه را معین می کنند. کدام عاقل؟؟؟
حجت الاسلام اسفندیاری افزود: طریقه چهارم انتخاب با شمشیر و زور بوده است. پسر خلیفه دوم عبدالله بن عمر، زمانیکه امیرالمومنین(ع) به خلافت رسید به او گفتند: بیا با حضرت علی(ع) بیعت کن. گفت: به این نتیجه نرسیده ام که واقعاً علی(ع) خلیفه باشد. وقتی حجاج بن یوسف، این فرد خونخوار، کرسی خلافت را گرفت عبدالله بن عمر، شبانه به خیمه ای که حجاج در آن در حال عیش و نوش و شراب خوردن بود رفت تا با خلیفه بیعت کند به او گفتند برو فردا بیا گفت می ترسم عمرم کفایت نکند حجاج پایش را از خیمه بیرون آورد و به او گفت: حالا بیعت کن.
کسیکه با علی(ع) بیعت نکرد باید با پای حجاج بیعت کند…
صفحات: 1· 2
