راستی چرا در میان نوجوانان و جوانان برخی آنچنان که باید، به نماز اهمیت نمی‌دهند یا اینکه چرا بعضی از آنان ارتباط چندانی با نماز ندارند یا عده ای از نوجوانان و جوانان در حالی که از خانواده مذهبی و مسلمان هستند نماز نمی‌خوانند؟
محیط خانواده و بی‌توجهی والدین
بی توجه بودن یا کم توجهی پدر و مادر یا مربی خانواده نسبت به فرزندان در محیط خانه و سطحی‌نگری آنان در ابتدای نوجوانی فرزندان یا احیاناً بی‌مبالاتی اعضای خانواده نسبت به مسائل دینی خصوصاً فریضه نماز تأثیر بسزایی در تربیت فرزندان به جای می‌گذارد. به عنوان مثال فرزند اگر در خانه ای رشد نماید که در آن خانه کسی به نماز اهمیت ندهد یا در قبال مسائل دینی خود را مسئول ندانند یا خود اهل نماز باشند ولی فرزند خانواده را تحریض و تشویق به نماز ننمایند قطعاً فرزند آن خانواده اهل نماز و عبادت نخواهد شد البته شاید در آینده بر اثر عوامل دیگر به نماز روی آورد که این احتمال ضعیفی است. نوجوانی نوشته بود که چگونه از من انتظار نماز خواندن برود در حالی که در خانه ما هیچ یک اهل نماز نیستند و دیگری بیان کرد که توقع نماز خواندن از کسی که هیچ یک از اعضای خانواده‌اش اهل نماز نباشند، توقع بیجایی است. اینگونه از خانواده‌ها که فرزندانشان تمایل و گرایش چندانی به مسائل عبادی از خود نشان نمی‌دهند بر دو قسمند: یک گروه خانواده هایی هستند که والدین و مربیان آنان به نماز اهمیت نمی‌دهند و طبعاً فرزندانشان از آنان تقلید می‌کنند. این دسته از خانواده‌ها اگر چه محدودند ولی وجودشان قابل انکار نیست. فردی نقل می‌کرد ما چند نفر برای مهمانی به منزل کسی رفتیم بیشتر یا همه دوستان وضو ساختیم که نماز بخوانیم سراغ مهر نماز از صاحبخانه گرفتیم در جواب به ما گفت، یک مُهر در خانه داریم که گاهی من با آن نماز می‌خوانم و گاهی خانمم. دسته دیگر خانواده هایی می‌باشند که خود دیندار و اهل عبادتند و لیکن نسبت به فرزندان خود در این امر هیچ وقعی نمی‌نهند. نماز خود را می‌خوانند و روزه شان را می‌گیرند امّا از اینکه فرزندان به مسائل دینی پایبند باشند یا نه برای آنها یکسان است. هرگز از فرزندان به عنوان پدر و مادر نمی‌خواهند که نمازش را بخواند یا روزه اش را بگیرد. هیچ مسئولیتی را در قبال آنان احساس نمی‌کنند. گویا او همه چیز را می‌فهمد و باید با همان فهم خود عمل کند یا همه اعمال او را حتی بعد از سن تکلیف با بچه بودن توجیه می‌کنند. بسیار روشن و مسلّم است که چنین فرزندی به زودی به عبادت تن در نخواهد داد. کانون خانواده مهمترین عامل دراین زمینه محسوب می‌شود چون کانونی که جوان در آن رشد یافته کانون بی‌تفاوتی بوده است و هرگز کسی از طریق محبت و تشویق یا از راه قهر و تهدید او را به امور عبادی و ادار نکرده یا از او نخواسته است. چه‌بسا این جوان نسبت به سایر امور زندگی فردی سر به زیر و تسلیم پذیر و با شخصیتی از دیدگاه خانواده باشد و لیکن اهل نماز و دیانت نیست. این بدان جهت است که والدین در آن امور تأکید داشته امّا در امور دینی اصراری به خرج نداده‌اند و اگر در بُعد دینی توجه داشتند قطعاً خللی در او مشاهده نمی‌کردند.

ادامه »

یعنی بافتن پارچه ای که تارو پودش رااز دل خود بیرون کشیده باشی ،جنانکه گویی دلدارت آن پارچه راخواهد پوشید یعنی ساختن خانه از روی محبت فجنانکه گویی دلدارت درآن خانه خواهد زیست یعنی کاشتن دانه از روی لطف وبرداشتن حاصل از روی شادی ،چنانکه گویی دلدارت میوه اش راخواهد خورد .یعنی دمیدن دمی از روح خویش در هرآنچه می سازی،ودانستن اینکه همه مردگانِ آمرزیده گرداگِردت ایستاده اند وتورا می نگرند.
بخشی از «درباره کار»برگرفته از کتاب پیامبرودیوانه جبران خلیل ترجمه نجف دربندیبا

در زمان حضرت عیسى(علیه‎السلام)، زنى صالح و عابد، زندگی می كرد. وی وقتی زمان نماز فرا مى‎رسید، هر كارى كه داشت رها و به نماز مشغول مى‎شد. روزى هنگام پختن نان، مؤذّن بانگ نماز فرا داد. زن نان پختن را رها كرد و به نماز مشغول شد؛ چون به نماز ایستاد،
شیطان در وى وسوسه كرد كه: «تا تو از نماز فارغ شوى، نان‎ها همه می‎سوزند.» زن به دل جواب داد: اگر همه نان‎ها بسوزد بهتر است كه روز قیامت تنم به آتش دوزخ بسوزد.
بار دیگر شیطان وسوسه كرد كه: پسرت در تنور افتاد و سوخت، زن در دل جواب داد: اگر خداى متعال قضا را بر این قرار داده كه من در حین نماز و پسرم به آتش دنیا بسوزد؛ من به قضاى خداى تعالى راضى هستم و از نماز فارغ نمى‎شوم كه خداوند خود، فرزندم را از آتش نگاه دارد.
شوهر زن به خانه آمد، زن را در حال نماز دید، و نان‎ها را در حالی كه نسوخته بودند در تنور دید. و فرزندش را دید كه در آتش بازى می كند و یك تار مویش نیز نسوخته است، و به قدرت خداوند، آتش بر وى بوستان گشته است.
چون نماز زن تمام شد، شوهر دست وى گرفت و نزدیك تنور آورد و در تنور نگریست، فرزند را به سلامت دید و نان‎ها را نیز نسوخته دید. مرد در عجب ماند و خدا را شكر كرد، و زن نیز سجده شكر كرد.
مرد، به همراه فرزندش به نزد حضرت عیسى(علیه‎السلام) رفت و جریان را به حضرت گفت. حضرت عیسى گفت: برو از زنت بپرس كه چه معامله‎ای با خدا كرده است و چه رازی با خدا دارد؟
چرا كه اگر مردی این كرامات را داشت به وی وحی می‎شد. شوهر نزد زن آمد و از راز این جریان پرسید. زن گفت:

ادامه »

نرم نرمک می رسد اینک بهار

خوش به حال روزگار !

خوش به حال چشمه ها ودشت ها ،

خوش به حال دانه ها وسبزه ها،

خوش به حال غنچه های نیمه باز ،

خوش به حال آفتاب……
ای دریغ از تو اگر چون گل نرقصی بانسیم!

ای دریغ از من اگر مستم نسازد آفتاب !

ای دریغ از ما اگر کامی نگیریم ازبهار.

گر نکوبی شیشه غم رابه سنگ؛

هفت رنگش می شود هفتاد رنگ!

فریدون مشیری

فرآیند آنالیز دست خط اصطلاحا خط شناسی نامیده می شود، در این فرآیند شیوه ی نگارش حروف و کلمات شامل اندازه حروف، فاصله بین کلمات، شیوه ارتباط بین دو یا چند حرف مختلف و میزان فشار برای نگارش بررسی شده که براساس آن ویژگی های روانی و فیزیکی هر فرد تا حدود زیادی مشخص می شود.

از طرفی افرادی که دچار فشار خون بالا هستند هنگام نوشتن فشار زیادی بر قلم وارد می کنند و نوشته های آنها پر رنگ است.

این شیوه نگارش همچنین سطح انرژی بسیار بالای فرد را نشان می دهد.

نوشته های افراد مبتلا به اسکیزوفرنی اغلب به سمت راست یا چپ منحرف می شوند و یکی از نشانه های اولیه بروز بیماری آلزایمر نیز خط بسیار ریز است.

همچنین امضاهای پیچیده و ناخوانا نشانگر شخصیت مرموز، پنهان و نسبتا غیر قابل درک فرد است. برعکس امضای خوانا و تمیز میزان رضایتمندی و عدم تظاهر فرد را نشان می دهد.

1 . قرآن صد و چهارمین کتاب آسمانی است . ابوذر غفاری می گوید: از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله درباره تعداد انبیا و کتابهایی که به آنها داده شده است سؤال کردم، حضرت فرمودند: تعداد پیامبران 124000 است که 313 نفر آنها رسول و بقیه نبی بودند و کتابهایی که بر پیامبران نازل شده، یکصد و چهار کتاب است; ده کتاب بر حضرت آدم علیه السلام، پنجاه کتاب بر حضرت شیث علیه السلام، سی کتاب بر حضرت ادریس علیه السلام و ده کتاب بر حضرت ابراهیم علیه السلام نازل شده است که جمعا صد کتاب می شود . و تورات بر حضرت موسی علیه السلام، انجیل بر حضرت عیسی علیه السلام، زبور بر حضرت داوود علیه السلام و قرآن بر من نازل گشت . (1)
2 . حضرت جبرئیل علیه السلام - که یکی از ملائک مقرب خداوند است - هزاران بار بر پیامبران الهی نازل شده و فرامین حضرت حق را به آنان انتقال داده است . دانستن دفعات نزول آن حضرت بر برخی از پیامبران الهی جالب است . جبرئیل امین بر حضرت آدم علیه السلام 12 مرتبه، بر حضرت ادریس علیه السلام 4 مرتبه، بر حضرت نوح علیه السلام 50 مرتبه، بر حضرت ابراهیم علیه السلام 42 مرتبه، بر حضرت موسی علیه السلام 400 مرتبه، بر حضرت عیسی علیه السلام 13 مرتبه و بر حضرت محمد صلی الله علیه و آله 24000 مرتبه نازل شده است . (2)
3 . قرآن مجید تاکنون به بیش از 100 زبان ترجمه شده است .
به احتمال قوی قرآن با متن عربی تاکنون بیش از یک میلیارد نسخه چاپ شده است .
تاکنون بیش از 2000 تفسیر و شرح و ترجمه بر قرآن کریم نوشته شده است و اولین کشور اسلامی که اقدام به چاپ قرآن نمود ایران بود . در سال 1246 هجری قمری در دوره قاجاریه قرآن کریم برای اولین بار با چاپ حروفی منتشر شد .
بد نیست بدانید که:
استفاده از حروف ابجد تاریخچه ای قدیمی دارد و در روایات داریم که ائمه معصومین علیهم السلام نیز با حروف ابجد آشنایی داشتند .
1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 / 8 / 9 / 10 / 20 / 30 / 40 / 50
الف / ب / ج / د / ه / و / ز / ح / ط / ی / ک / ل / م / ن
60 / 70 / 80 / 90 / 100 / 200 / 300 / 400 / 500 / 600 / 700 / 800 / 900 / 1000
س / ع / ف / ص / ق / ر / ش / ت / ث / خ / ذ / ض / ظ / غ
در حساب ابجد هر یک از حروف عربی نماینده عددی است که عبارتند از:
حساب ابجد تعدادی از نامها چنین است:
92 = 4 + 40 + 8 + 40 = محمد
110 = 10 + 30 + 70 = علی
118 = 50 + 60 + 8 = حسن
128 = 50 + 10 + 60 + 8 = حسین
قابل توجه مربیان محترم
آخوند خراسانی رحمه الله 1200 شاگرد داشت که 500 نفر آنان مجتهد بودند . یکی از شاگردان جوانش آیت الله بروجردی رحمه الله بود . روزی این شاگرد جوان به حرف استاد اشکال کرد . استاد گفت: یک بار دیگر بگو . آقای بروجردی حرف خود را تکرار کرد . استاد فهمید که حرف شاگرد درست است . پس فرمود: الحمدلله که نمردم و از شاگرد خود استفاده کردم . (3)
1) مجمع البیان، ج 5، ص 476 .
2) دانستنیهای دانش آموز، ص 51 .
3) حماسه حسینی، ج 1، ص 298 .